Тибет

Rzay

Дистрибьютор добра
"Мечтаешь изменить безумный мир,
Чувствуешь себя волшебным королём,
Принимаешь космоса эфир
Радугой цветной, серебряным дождём.
Ангелы играют на трубе,
Торжественно звучат мажорные лады.
Ты веришь в независимый Тибет
Латинский коммунизм и райские сады..."

(гр. "Ляпис-Трубецкой "Молодость и радость" - о молодых бунтарях, белорусских и не только)
 

Ноджемет

Фараон
Какое у китайцев механистическое восприятие истории. Алгеброй ее поверили.
Они вообще очень практичные ребята. Есть у них, конечно, восточное типа " любование осенним российским лесом" :) , но вот японская рефлексия у них по-моему начисто отсутствует.
 

asan-kaygy

Цензор
"Мечтаешь изменить безумный мир,
Чувствуешь себя волшебным королём,
Принимаешь космоса эфир
Радугой цветной, серебряным дождём.
Ангелы играют на трубе,
Торжественно звучат мажорные лады.
Ты веришь в независимый Тибет
Латинский коммунизм и райские сады..."

(гр. "Ляпис-Трубецкой "Молодость и радость" - о молодых бунтарях, белорусских и не только)
спасибо, скачаю обязательно.
П.С. А мне их капитал нравится.
 

Rzay

Дистрибьютор добра
Кстати, как там теперь дела обстоят? Пошумели и успокоились?
 

Diletant

Великий Магистр
Где, в Вашингтоне? Так Ху, вроде, уже уехал, чего пыжиться-то?
Кстати, Далай-лама уже говорит "не надо независимости, надо культурную автономию"
 

Neska

Цензор
Прокитайский взгляд на присоединение Тибета
http://history-club.livejournal.com/297302.html
(отмена рабства и др. блага)
Дежавю? ;)
В последнее время в сети появились всякие материалы о том, какой варварский отсталый режим был в Тибете при далай-ламе. Фотографии рабов с отрубленными конечностями и все такое:

http://users.livejournal.com/_krot_/127905.html
http://left.ru/2008/6/parenti175.phtml

Видимо, китайская пропаганда. Я, впрочем, думаю, что доля истины тут должна быть - что может быть хорошего в допотопной теократии? С другой стороны затрудняюсь сказать что-то хорошего и о китайском режиме при Мао. По-моему, "оба хуже", иначе тут не скажешь.


 

sergeyr

Пропретор
Действительно явная пропагандистская туфта в типичном большевицком стиле - чем и интересна.
Хотя страна была, конечно, дикая и нищая, и на буколический рай отнюдь не походила.
 

b-graf

Принцепс сената
Непокоренные
 

Rzay

Дистрибьютор добра
65 лет началу восстания тибетцев 1959 года:

Тибетское восстание 1959 года (также известное под другими названиями ) началось 10 марта 1959 года, когда вспыхнуло восстание в Лхасе , столице Тибета , которая находилась под эффективным контролем Китайской Народной Республики (КНР) со времени Соглашения из Семнадцати пунктов. было достигнуто в 1951 году. [2] Первоначальное восстание произошло на фоне общей китайско-тибетской напряженности и неразберихи, поскольку тибетские протестующие опасались, что китайское правительство может арестовать 14-го Далай-ламу . Протесты также подогревались антикитайскими настроениями и сепаратизмом. [3] [4] [5] [6] [7] Поначалу восстание в основном состояло из мирных протестов, но быстро вспыхнули столкновения, и Народно-освободительная армия Китая (НОАК) в конечном итоге применила силу для подавления протестов, некоторые из протестующие захватили оружие. Последние этапы восстания включали тяжелые бои с большими потерями среди гражданского населения и военных. 14-й Далай-лама бежал из Лхасы, а 23 марта 1959 года город был полностью отбит китайскими силами безопасности. Тысячи тибетцев были убиты во время восстания 1959 года, но точное число погибших оспаривается.

 

Rzay

Дистрибьютор добра
65 лет назад Далай-лама бежит из Лхасы в Индию:

А 65 лет назад Тибетская теократия была правительством КНР официально упразднена:

28 марта того же года тогдашний премьер Госсовета Чжоу Эньлай подписал приказ Госсовета , объявляющий о роспуске правительства Тибетского Кашага, и создание Подготовительного комитета Тибетского автономного района для осуществления полномочий Тибетского Кашага и проведения демократических реформ. в Тибете . Члены бывшего правительства Кашага объявили о создании тибетского правительства в изгнании в Дхарамсале , Индия .


С 2009 года этот день отмечается в Китае, как День освобождения тибетских крепостных.
 

Rzay

Дистрибьютор добра
110 лет назад, пока в Вене хоронили убиенного эрцгерцога Франца Фердинанда, в индийском городе Шимла англичане определяли границу Тибета:

Симлская конвенция — международная конвенция о политическом положении Тибета, участниками которой стали Великобритания, Китай и Тибет.
Была заключена 3 июля 1914 года представителями правительств Англии Макмагоном и Тибета Лончен Шатра в городе Симле (Шимле), в Индии. Симлская конвенция должна была обеспечить международно-правовую основу для действий Великобритании в Тибете. Проект Симлской конвенции, составленный британскими дипломатами, долго обсуждался на конференции представителей Великобритании, Китая и тибетских властей в Симле, в 1913 — 1914 годах. Во время работы конференции в марте 1914 года Мак-Магон обменялся с Шатра секретными письмами и картами о восточном участке границы между Тибетом и Британской Индией, нанесённой затем на карты, приложенные к английскому проекту конвенции — так называемая «линия Мак-Магона». Симлская конвенция обязывала китайское правительство не обращать Тибет в китайскую провинцию, не создавать там китайских поселений, не посылать туда свои войска и гражданских лиц. Право вести переговоры и заключать соглашения с Тибетом предоставлялось лишь Англии. Китайский представитель, который вначале, 27 апреля 1914 года, под нажимом британцев парафировал английский проект конвенции, не поставил позже на ней свою подпись, а правительство Китая вообще отказалось признать Симлскую конвенцию.

 

Rzay

Дистрибьютор добра
А 10-ю годами раньше вторгшиеся в Тибет британские войска штурмовали крепость Гьянтсе-дзонг:

5 июля был предпринят штурм крепости Гьянтсе, а на следующий день после яростной обороны тибетцев, которая продолжалась до 14:00, сильный артиллерийский обстрел пробил дыру в стене, за которой последовало прямое попадание в пороховой склад , вызвав сильный взрыв, после которого некоторым гуркхским и британским войскам удалось взобраться на скалу, пробраться внутрь и захватить форт, несмотря на сильный град валунов и камней, сброшенных на них немногими защитниками, оставшимися на остатках стен. [18] [19] Джон Дункан Грант был награжден Крестом Виктории , а Хавилдар Карбир Пун был награжден индийским орденом «За заслуги» за их совместные действия вместе с другими членами 8-го гуркхского стрелкового полка 6 июля. [20] [21]
Мертвые тибетские защитники «лежали кучами», и потребовались значительные усилия с использованием военнопленных , чтобы убрать все тела для захоронения. В течение нескольких дней саперы были заняты разрушением того, что осталось от укреплений в Гьянтсе, Цечене и других местах, часто натыкаясь в процессе на скрытые склады. Между Гьянтсе и Цеченом: «Наш путь был усыпан трупами. Воины из страны Кхам , которые составляли большую часть тибетской армии, были славными в смерти, длинноволосые гиганты, лежавшие, когда они падали, со своим грубым оружием, лежащим рядом с ними, и обычно с мирным, терпеливым выражением на лицах». [21] [22] Теперь путь в Лхасу был открыт . Британцы начали марш к столице 14 июля. [23]

Китайское правительство часто называет Гьянтсе «Городом-героем» из-за решительного сопротивления, проявленного тибетскими защитниками значительно превосходящим силам. [24]

 
Последнее редактирование:

Rzay

Дистрибьютор добра
После этого 120 лет назад экспедиция Янгхазбенда дошла до Лхасы:

31 июля отряд переправился на паромах через Брахмапутру и 3 августа подошёл к Лхасе, разбив лагерь к северу от города. Далай-лама XIII бежал в Монголию, поэтому Янгхазбенд вступил в переговоры с маньчжурским резидентом (амбанем). Тибетские же министры просили войска не вступать в Лхасу. Дипломатический тупик был разрешён при содействии амбаня, который 4 августа пригласил командование британцев в свою резиденцию. Английские офицеры в сопровождении небольшого отряда и почётного китайского эскорта проследовала через город ко дворцу амбаня.

Около месяца проходила подготовка к заключению договора. В отсутствие Далай-ламы переговоры велись с Ти-Римпоче (регентом и высшим министром). По ходатайству маньчжурского амбаня высшим офицерам позволили (без оружия) посетить крупнейшие дворцы и храмы Лхасы, в том числе Джокханг и Поталу.

При содействии амбаня и посредничестве Тонгса-пенлопа британская миссия смогла склонить тибетские власти к подписанию 7 сентября 1904 года мирного договора.

 

Rzay

Дистрибьютор добра
После этого 120 лет назад экспедиция Янгхазбенда дошла до Лхасы:



И 120 лет назад Янгхазбенд подписал там Лхасскую конвенцию:

Основные пункты договора позволяли британцам торговать в Ятунге , Гьянтсе и Гартоке , в то время как Тибет должен был выплатить большую контрибуцию в размере 7 500 000 рупий , позже уменьшенную на две трети, а долина Чумби уступалась Британии до тех пор, пока не будет получена оплата. Дальнейшие положения признавали границу Сиккима и Тибета и не позволяли Тибету вступать в отношения с другими иностранными державами. В результате британское экономическое влияние еще больше возросло в Тибете. Договор выглядел так, как будто был подписан двумя суверенными странами без участия Китая, но британское правительство продолжало признавать, что Тибет находится под китайским сюзеренитетом. [ 5 ] Статья IX указывала, что правительство Тибета гарантирует, что без предварительного согласия британского правительства оно позволит:

1. «Никакая часть тибетской территории не может быть уступлена, продана, сдана в аренду, заложена или иным образом передана для оккупации какой-либо иностранной державе;2. «Никакой такой державе не будет позволено вмешиваться в дела Тибета;3. «Никакие представители или агенты какой-либо иностранной державы не будут допущены в Тибет;4. «Никакие концессии на железные дороги, дороги, телеграф, горнодобывающую промышленность или другие права не будут предоставлены какой-либо иностранной державе или подданным какой-либо иностранной державы. В случае согласия на предоставление таких концессий аналогичные или эквивалентные концессии будут предоставлены британскому правительству;5. «Никакие тибетские доходы, будь то в натуральной или денежной форме, не могут быть заложены или переданы какой-либо иностранной державе или подданным какой-либо иностранной державы». [ 6 ]

Размер контрибуции был самым трудным фактором для тибетских переговорщиков. Государственный секретарь по делам Британской Индии , Сент-Джон Бродрик , фактически выразил необходимость того, чтобы она была «в пределах возможностей тибетцев выплатить» и предоставил Янгхасбенду свободу действий, чтобы «руководствоваться обстоятельствами в этом вопросе». Янгхасбенд увеличил требуемую контрибуцию с 5 900 000 до 7 500 000 рупий и далее потребовал права для британского торгового агента, базирующегося в Гьянтсе, посетить Лхасу «для консультаций». Похоже, он все еще следовал геополитической программе лорда Керзона по расширению британского влияния в Тибете, закрепив долину Чумби за Британией и отказав в ней русским в рамках Большой игры . Янгхасбенд хотел, чтобы платеж производился ежегодными взносами; тибетцам потребовалось бы около 75 лет, чтобы погасить свой долг, и поскольку британская оккупация долины Чумби была гарантией до полной оплаты, долина оставалась бы в руках британцев. [ 7 ] [ требуется проверка ] Янгхазбенд написал своей жене сразу после подписания: «У меня есть Чумби на 75 лет. Я избавился от России навсегда». [ 8 ] [ требуется проверка ] Регент прокомментировал, что «когда человек познал скорпиона [имея в виду Китай], лягушка [имея в виду Британию] божественна».

 

Rzay

Дистрибьютор добра
115 лет назад цинская Сычуаньская армия захватила Лхасу, заставила тогдашнего далай-ламу ("Великого Тринадцатого") бежать в Индию и установила в Тибете прямое управление Пекина:

В 1908 году Чжао Эрфэн был назначен министром в Тибете и министром пограничных дел Сычуани и Юньнани. В 1909 году он разбил тибетскую армию, атаковавшую Батанг, и вторгся в Тибет, заняв четыре племенных района, включая Цзянка и Гунцзюэ , перейдя горы Данда на западе, вплоть до Цзянда Цзуна . 12 февраля 1910 года при поддержке пограничных войск Чжао Эрфэна Чжун Ин повел сычуаньскую армию в Лхасу. Далай-лама, который только что вернулся в Тибет, бежал в Британскую Индию . Министр в Тибете Ляньюй доложил об этом суду, и 25 февраля правительство Цин объявило, что титул 13-го Далай-ламы будет лишён . [ 2 ] Чжао Эрфэн просил воспользоваться возможностью умиротворить всю территорию Тибета и предложил провести политику реформирования религии и изменения обычаев в тибетских районах. Однако правительство Цин не позволило этого, поскольку оно было обеспокоено тем, что этот шаг может оказаться слишком радикальным.
Чжао Эрфэн преобразовал систему вождей в систему чиновников, переселил людей из внутренних районов в приграничные районы для содействия освоению земель, отменил систему вождей и храмовые привилегии и развил сельское хозяйство, животноводство, ремесла , транспорт , почту и телекоммуникации, а также культурные и образовательные мероприятия в тибетских районах. Армия Чжун Ина объединилась с армией Чжао Эрфэна в Чамдо ( Chamdo ), а затем быстро продвинулась к Гунбу ( недалеко от города Байи, сегодняшней столицы префектуры Ньингчи ) и проводила политику местного правления во всем районе Гунбу и Боми ( районы Чамдо и Ньингчи ), тем самым устранив независимый режим местного короля Боми Баймы Цинвэна, который долгое время угрожал безопасности Нгари к западу от Дандалина . Последовательно было создано более десяти округов, включая Чамдо и Цзянда (Министерство промышленности) . В то же время Чжао отправил войска на юг, чтобы основать округ Заю в районе Заю (ныне самая юго-восточная часть Тибетского автономного района, к востоку от восточного участка китайско-индийской границы и прилегающая к оккупированному Индией Вануну ) . [ 6 ] Чжао Эрфэн намеревался основать уезд в Боми и обратить местных жителей в народ хань, но вскоре вспыхнуло Учанское восстание , и этот план провалился.

В 1911 году началась Синьхайская революция , и Чжао Эрфэн был обезглавлен революционной армией в Чэнду . В следующем году правление династии Цин над Тибетом закончилось, и Тибет снова стал фактически независимым.

 

Rzay

Дистрибьютор добра
85 лет далай-ламой стал 4-летний тогда Тензин Гьяцо, известный с тех пор, как 14-й Далай-лама, нынешний:

Далай-лама рассказал, что осознал, что является перевоплощенным ламой, в возрасте 5 или 6 лет, когда, по словам его матери, он настоял на том, чтобы пойти с ней в Ченсалингку — здание в Норбулингке, построенное 13-м Далай- ламой. Сообщается, что он побежал к шкафу с криком: «Мои зубы!» Мои зубы здесь! «Удивленные служители открыли запертый шкаф и обнаружили там зубы предыдущего обитателя помещения 32 . Однако Далай-лама утверждает, что не помнит этого.
Интронизация четырех с половиной летнего Далай-ламы состоялась во дворце Потала 22 февраля 1940 г. во время церемонии, на которой присутствовали Ретинг Ринпоче , его первый наставник, и Тактра Ринпоче , его второй наставник 34 . Присутствует У Чжун-синь , председатель Комиссии по делам Монголии и Тибета Китайской Республики . По данным правительства Китайской Народной Республики, последний председательствует на церемонии35 . Бэзил Гулд , политический деятель из Сиккима и представитель Британской Индии , также присутствовавший на церемонии, заявил, что версия о том, что китайские власти сыграли роль в выборе и назначении молодого Далай-ламы, является выдумкой . 36 По словам Цепона В. Д. Шакабпы 37 , тогдашнего секретаря Кашага и будущего министра финансов тибетского правительства 38 , присутствие У Чжун-синя было не более важным, чем присутствие представителей других стран 37 . Об этом событии сообщает всему миру на коротких волнах Британская миссия в Лхасе 39 . Указ правительства Китайской Республики подтверждает интронизацию 40 .

 

Rzay

Дистрибьютор добра
В преддверии своего 90-летия Далай-лама XIV объявил о планах переродиться, причем необязательно в мужчину, и призвал искать следующего за пределами Китая — это может привести к росту напряженности с КНР, в составе которой находится Тибет. В Пекине считают своим исключительным правом утверждать духовного наследника. Между тем среди обычных тибетцев вопрос преемственности и национальной идентичности стоит не так остро. В составе КНР у них значительно повысился уровень жизни. Они могут зарабатывать деньги, учиться в лучших вузах страны, сохраняя при этом свое культурное наследие.
В 2021 году Китай отметил 70-летие со дня воссоединения с Тибетом, назвав это крупной победой в деле освобождения народа Китая и воссоединения страны. В результате Тибет в статусе автономии вошел в состав Китайской Народной Республики. Поскольку КНР всегда демонстрирует стремление к процветанию своего народа, с тысячами тибетцев, которые, по сути, были не знакомы с банальными социальными благами, пришлось что-то делать. В итоге развернулись масштабные программы по борьбе с бедностью, хотя результат в контексте тибетцев довольно скромный. Одна из таких программ длилась с 2013 по 2016 год: по ней в современные населенные пункты переместились 255 человек, или около 40 семей. Например, 43-летний Баймаданьцзэн переехал вместе с женой и двумя детьми. Живя в лесу, он в буквальном смысле добывал пищу, а поход, например, за новой одеждой, занимал около пяти дней. Теперь ему доступны простейшие, на первый взгляд, услуги вроде транспорта и медицины. Особенно важно было обеспечить детей образованием, сказал он. Баймаданьцзэн работает на стройке, получая вместе с положенными релоцированным тибетцам субсидиями около 60 тыс. юаней в год (примерно 659 тыс. рублей). Это даже чуть больше среднего дохода в этой деревне.
В последние несколько месяцев к теме Тибета было приковано пристальное внимание, особенно со стороны СМИ: Далай-лама обещал сказать, кто будет его реинкарнацией-перевоплощением. Вопрос становился всё острее: Пекин настаивает на своем исключительном праве выбирать духовного преемника, а потому перевоплощенный лама должен быть найден именно в тибетских районах Китая. В 2007 году в КНР приняли закон, по которому все «живые будды» или ламы должны получать одобрение Пекина. Эту же позицию 2 июля озвучила официальный представитель МИД КНР Мао Нин, подчеркнув, что реинкарнация должна соответствовать «китайским законам и правилам». А времени становилось всё меньше: всё-таки 6 июля Далай-ламе XIV (Тэнцзину Гьямцхо, или Лхамо Дхондрубу) исполняется 90 лет.
Вариантов развития ситуации несколько, полагают эксперты. Либо нового духовного лидера выберут в какой-то нейтральной стране, что теоретически допускает и сам Далай-лама XIV, либо их вообще будет несколько, что сделает вопрос наследования еще более политизированным. Пока Китай рассматривает текущую ситуацию как угрозу национальным интересам, тем более на фоне однозначной поддержки Далай-ламы Соединенным Штатами.
Простые тибетцы, живущие в Китае, не так остро воспринимают вопрос преемственности и не чувствуют угрозу своей пускай ограниченной, но всё же автономности. Девушка родом из кочевых северных народов рассказала мне, что для тибетцев важен их нынешний уровень жизни — они пользуются почти самыми значительными преференциями среди этнических меньшинств в Китае.

 
Верх