Честно говоря, мне немного странно видеть упоминание о Бруте и Кассии в таком контексте - мне кажется, в 50-е годы они ещё не были, как Ленин и партия, близнецы-братья. Тем более, что Меммий блистает своим отсутствием. Всё может быть, конечно, но у меня такая компания друзей Лукреция вызывает некоторые сомнения.
Кстати, нашёл интересное исследование, специально посвящённое биографиям Лукреция, которые составляли итальянские гуманисты:
http://books.google.ru/books?id=gurXU3-u2h...epage&q&f=false
Жалко, что на итальянском, которого не знаю
Спасибо за статьи, я о них не знал. О смерти Лукреция есть ещё такая старая статья К. Циглера на немецком:
Я с этим согласен полностью, да и сам С. Бэйли тоже отмечает, что все его рассуждения не более чем гипотеза и ничего определённого сказать нельзя. Более того, мне кажется странным, что в письмах Цицерон упоминает Лукреция только один раз, и то мельком, в связи с его сочинениями. При этом он ни разу (!) ни пишет эпикурейцу Аттику о их якобы общем друге эпикурейце Лукреции. Ни разу он о Лукреции не говорит и в своих философских трактатах. Можно ли это объяснить только нелюбовью Цицерона к учению Эпикура? На мой взгляд - нет. О других своих друзьях-эпикурейцах Цицерон упоминает неоднократно. Напрашивается вывод, что они не были друзьями и, возможно, вообще не были близко знакомы. Но позднейшие биографы, видимо, решили, что такие великие люди, жившие в одно время, непременно должны были общаться друг с другом.
Лично мне сомнительно, потому что если речь идет о самых известных эпикурейцах, в этом списке блистает своим отсутствием Пизон.
Пизон хоть и эпикуреец, но неподходящее общество для Лукреция
Цицерон такими чёрными красками его описал, что Борджиа, наверное, и подумать не мог, что Лукреций опустился бы до общения с ним.
Ну да, куда уж там столь высокоморальному обществу до какого-то пахнущего вином Пизона? Фи, какая инфекция (с)Пизон хоть и эпикуреец, но неподходящее общество для Лукреция
Брут, конечно, республиканец, а вот о Лукреции этого с уверенностью сказать нельзя. Он умер ещё до начала гражданской войны, но даже если бы дожил до неё, скорее всего, не примкнул бы ни к одной из сторон: "Сладко, когда на просторах морских разыграются ветры,Ну да, куда уж там столь высокоморальному обществу до какого-то пахнущего вином Пизона? Фи, какая инфекция (с)
А если серьезно, то если предполагать, что список составлялся с учетом, скажем так, политической позиции фигурантов, это прекрасно объясняет присутствие в списке Брута. Он, пусть и не друг Кассия на тот момент, но вполне явный республиканец и с Цицероном уже общался.
Некоторые исследователи вообще приписывают эпикурейцам монархические симпатии. И среди окружения Цезаря тоже было много эпикурейцев. Поэтому, на мой взгляд, политическая позиция Брута тут не при чём.Да, друг Цицерона другом Пизона быть не можетПизон хоть и эпикуреец, но неподходящее общество для Лукреция
К тому же надо учесть, что Борджиа писал задолго до обнаружения Пизоновой "Виллы папирусов" в Геркулануме.
Мне кажется, что и в речах Цицерон вполне чётко представил Пизона как законченного и безнадёжного эпикурейца.Да, друг Цицерона другом Пизона быть не может
В общем, да. Хотя от вульгарного "эпикуреизма" Пизона (в изложении Цицерона) до эпикуреизма Лукреция - дистанция огромного размера. Кстати, Пизон был учеником и покровителем Филодема из Гадары, а тот был не совсем ортодоксальным эпикурейцем.Мне кажется, что и в речах Цицерон вполне чётко представил Пизона как законченного и безнадёжного эпикурейца.
А я тут, скорее, ориентируюсь на круг указанных его друзей.
По-моему, оратор бы его загрыз Хотя, вполне может быть, что Лукрецию вообще в целом было все равно, что там делят эти политики, сложно сказать.
Это ещё одна причина для Борджиа, чтобы не включать Пизона в список друзей Лукреция.
Это ещё одна причина для Борджиа, чтобы не включать Пизона в список друзей Лукреция.
Единственный наш источник, безусловно содержащий информацию о политических симпатиях Лукреция, - это поэма "О природе вещей". Другой вопрос, как эту информацию интерпретировать. А вот здесь открывается широкое поле для дискуссий. Некоторые исследователи считают Лукреция убеждённым республиканцем, другие - в целом аполитичным человеком. П. Грималь полагает, что Лукреций был сторонником "партии" Цезаря и даже знаменитый гимн в честь Венеры, открывающий поэму, рассматривает как цезарианский (родоначальница рода Юлиев как-никакА я тут, скорее, ориентируюсь на круг указанных его друзей.
Мне слабо представляется эпикуреец-монархист, друг Цицерона
Но я вот что подумала, даже если считать весь перечень друзей сомнительным и приписанным Лукрецию тем же Борджиа, не может ли быть так, что у Борджиа имелись в распоряжении какие-то источники, не дошедшие до нас, в которых сообщалось о Лукреции нечто такое, что позволило считать его друзьями Цицерона, Аттика, Брута и Кассия? Можно ли этот список рассматривать как косвенное указание на политические симпатии самого Лукреция?
). Вообще в западной историографии, на мой взгляд, склонны несколько преувеличивать политический подтекст поэмы; всё-таки это, в первую очередь, поэма о природе, и главная её проблематика -физическая.Версию П. Грималя в литературе многие убедительно критикуют. Я, признаться, тоже никакого цезарианского подтекста в поэме не вижу. Гимн в честь Венеры - это не аргумент. К слову, ещё об оригинальных гипотезах, связанных с Лукрецием. Не так давно (в 2001 г.) Г. Хатчинсон попытался поставить под вопрос традиционную датировку поэмы. Он считает, что она была написана уже после начала Гражданской войны - в 49 г. или даже несколько позже.