Мне кажется, что, рассуждая о геноциде, необходимо иметь в виду два момента:
- о какой оценке этого явления идёт речь: правовой или какой-то иной (политической, социальной, демографической и т.д.).
Все эти стороны. Но в первую очередь демографическая. А насчёт Права.... Хммм.... Кроме действующего Права существует также "естественное Право". Действующее Право в идеале должно совпадать с естественным. Естественное Право защищает незыблемые права индивида (право на жизнь, основные свободы личности и пр). Поскольку естественное Право не совпадает с действующим, наши законы остаюся несправедливыми. Это касается и понятия "геноцид". Нелепо признавать геноцид евреев или цыган Гитлером, и не признавать геноцида греков, армян и ассирийцев младотурецкими и кемалистскими правительствами Турции. И ещё масса аналогичных случаев.
- что такое геноцид, каковы его квалифицирующие признаки.
Так об этом пишется немало. Вот что писал про то, что такое геноцид человек, придумавший этот термин и понятие, Рафаэль Лемкин:
1. "Геноцид: от библейских времен до ХХ века":
В 1933 году на конференции в Мадриде по унификации международного уголовного законодательства польский юрист еврейского происхождения Рафаэль ЛемкинRaphael Lemkin впервые использовал слово "геноцид", которое было образовано путем стыковки греческого genos — "род, племя" и латинского caedo — "убиваю". Лемкин призвал Лигу Наций (предтеча ООН) создать международную конвенцию для предупреждения военных преступлений и варварства.
В 1944 году Лемкин, в 1941 году бежавший в США, опубликовал документальную книгу "Правление Государств "Оси" в Оккупированной Европе" (Axis Rule in Occupied Europe: Laws of Occupation, Analysis of Government, Proposals for Redress), в которой при описании массовых убийств евреев впервые использован термин "геноцид". В 1945 году этот термин был использован в юридической практике — на Нюрнбергском процессе над нацистскими военными преступниками. В 1946 году был зафиксирован первый случай применения термина "геноцид" в юридической практике отдельных государств — в Польше был осужден бывший офицер вермахта, виновный в массовых убийствах мирных граждан.
http://www.pravda.ru/world/nationals/nasle...0923-genocid-0/
"Я все больше и больше отождествлял себя со страданиями жертв, число которых росло по мере того, как продолжал изучать историю. Я понял, что память не только призвана регистрировать события прошлого, но и стимулировать совесть человека. Вскоре последовали
современные примеры геноцида, такие как резня армян в 1915 г. Мне стало ясно, что многообразие наций, религиозных групп и рас имеет важное значение для цивилизации, ибо каждая из этих групп призвана выполнить миссию и внести вклад в плане культуры. <…> Я решил стать юристом и добиться запрещения геноцида и его предотвращения посредством объединения усилий стран."
Взял отсюда (себя цитирую - там в моём посте поднятые вами вопросы более-менее обсуждаются).
http://istorya.ru/forum/index.php?showtopic=6053&p=148346
Если вести речь о геноциде в правовом понимании этого явления, то прежде всего следует отметить два аспекта:
- позитивный: наличие международно-правовой квалификации этого явления как преступления против человечества и его дефиниции в ст. II Конвенции ООН «О предупреждении преступления геноцида и наказании за него» от 09.12.1948г.:
«...действия, совершаемые с намерением уничтожить, полностью или частично, какую-либо национальную, этническую, расовую или религиозную группу как таковую:
а) убийство членов такой группы;
b ) причинение серьёзных телесных повреждений или умственного расстройства членам такой группы;
с) предумышленное создание для какой-либо группы таких жизненных условий, которые рассчитаны на полное или частичное физическое уничтожение её;
d) меры, рассчитанные на предотвращение деторождения в среде такой группы;
e) насильственная передача детей из одной человеческой группы в другую».
- негативный аспект: наличие таких общепризнанных правовых принципов, как sine lege nullum crimen (нет преступления без указания на то в законе) и lex ad praeteriam non valet (закон [устанавливающий ответственность] обратной силы не имеет.
С учётом изложенного действия турецких властей, направленные на истребление или насильственную ассимиляцию групп христианского населения как до XX века, так и позже до 31 июля 1950 года (даты ратификации Турцией Конвенции ООН о геноциде) не могут быть безупречно квалифицированы как преступление геноцида (разве что каким-нибудь трибуналом ad hoc по типу Нюрнбергского).
Поэтому все акты о признании турецкого геноцида имеют политический, но не правовой характер, даже если они сопровождаются установлением юридической ответственности за его отрицание (как во Франции (впоследствии отменённой) и Швейцарии).
Ничто, впрочем, не препятствует использовать для оценки имевших место фактических явлений дискриминации немусульманского населения Османской империи определение Конвенции ООН о геноциде (или какое-то иное), просто при этом необходимо иметь в виду, что такая оценка не может иметь правового характера.
Геноцид армян (конкретно) признан уже во многих странах. Например, его признавала российская гос. Дума резолюцией от 14 апреля 1995 года:
http://imatsek.ru
Не знаю, что у вас предусмотрено за его отрицание. На вашем месте я бы писал осторожно. А что касается Турции - то там никогда геноцид не признают. Признание геноцида в Турции может произойти в одном из следующих случаев:
1. Если Турции это будет навязано силой. Но кем? Кому это надо? Подобное - маловероятно.
2. Если у правительств и населения Турции наконец проснётся совесть для признания своих грехов. Подобное в ближайшее время невероятно и вовсе - учитывая уровень фанатизма турок в этом вопросе.
А насчёт политизации этого вопроса - пройдитесь по начальной ссылке. Там об этом есть. Да, политизация имеет место. Но в неменьшей степени со стороны Турции. Что касается Греции, то признав геноцид сама, она на дипломатическом уровне никому его признание не навязывает. В принципе, даже диалога об этом не ведёт. Это Армения поставила целью своего существования как государство признание геноцида. В любом случае, результатов подобного давления нет, и в ближайшее время не ожидается. У кого-то уши не потеют слушать обоснованные обвинения в свой адрес.