Неизвестно. С моей точки зрения (поддержанной в свое время Раевским), это были индоевропейцы, отраженные в переднеазиатских источниках как "умман-манда" времени Нарамсуэна (и переднеазиатские артефакты 25-23 вв., лежащие в курганах, они из Месопотамии вывезли в виде добычи, подобно скифам 7-6 вв.). В. Сафронов полагал, что это семиты эблаитского круга, переселившиеся за Кавказ, и принесшие эти артефакты с собой; мне такое переселение представляется фантастичным. Есть версия, что это северокавказцы.
Да. "Умман-манда" впервые упоминаются в месопотамских документах XVIII в. (в более поздних текстах так задним числом называют и тех прищельцев, что вторгались в Месопотамию при Нарамсуэне; тексты самого Аккадского времени их никак не называют). В XVII в. умман-манда уже живут на Верхнем Евфрате. Между тем переднеазиатские индоарии (из которых вышла династия Митанни) - это и есть "умман-манда" документов XVII-XVI вв., как догадался Форрер и как строго и исчерпывающе доказывает надпись Идрими Мукишского. Археологические это проникновение соотносится с проникновением носителей катакомбной культуры на юг от Кавказа.
Ответить на такой вопрос нельзя, так как он исходит из неверной таксономии (восточные мушки, например, отделились от прочих палеобалканцев еще до выделения из них классических фракийцев и фригийцев - так что они не могут быть ближе ни к тем, ни к другим). Вот справка по ним по всем:
Мезы по-гречески и пишутся"мюсы" (mys-), что по-русски стандартно передается как мисы, мисийцы (греч. -y- со средних веков читается как -i-). К кому были ближе пеласги, сказать нельзя, потому что об их языке практически ничего не известно.
Имеется греко-индоиранский ствол индоевропейцев, к которому относятся:
-индоиранцы
- греки и палеобалканцы
В рамках второй общности есть греческий ствол, фрако-фригийский ("прафракийский, фракийский, палеобалканский) ствол, вероятно, и другие были. Гето-даки точно относятся к той же палеобалканской/ фрако-фригийской общности. Армяне, если верна поддерживаемая мной теория Дьяконова о тождестве протармян с "(восточными) мушками" ассирийских текстов XII в., являются изолированным ответвлением ее же, а конкретно - ветвью балканских мюсов.
Среди палеобалканских племен на Балканах к сер. XIII в. были следующие группы: первые носители термина "фригийцы" (собственно, "фрюги", Phryges) - это племена асканиев и берекинтов, где они точно жили, сказать трудно; племена бригов в воточноцентральной совр. Болгарии, ближе к морю; битины и тины ("вифины и фины") на побережье совр. Болгарии; группа племен с общим названием "мюс", от Стримона вглубь совр. Болгарии; пеоны в верховьях Стримона; мигдоны в районе Македонии, возможно, тоже входившие в общзность "фрюгов", и мн. др. Всех их могли в широком смысле звать "фракийцами"; какие именно племена назывались "траками" ("фракийцами", Thrakes) в собств. смысле слова, неизвестно.
В XIII в. аскании, берекинты, часть мигдонов и часть мюсов переселились в Северо-Западную Анатолию и позднее подчинялись Илиону. Аскании, берекинты и переселившиеся мигдоны рассматривались как "фригийцы".
Ок. 1190 группа стримонских мюсов (стримонии Геродота, первая волна / субстрат вифинов у Страбона, фракийцы царя Реса в эпосе, восточные мушки Дьяконова) переселились на восток, в Анатолию. Часть их осела в Вифинии ("мисийцы", первоначально жившие на территории Вифинии, у Страбона), часть - при Галисе (от них каппадокийцы), часть, в 1165 г., - на Верхнем Евфрате (от них армяне).
Часть мигдонов этим переселением была унесена к тому же Верхнему Евфрату и в итоге осела у Верхнего Тигра в верхнемесопотамских горах Тур-Абдин (их ассирийцы тоже именовали "мушками"). Они выжили и дожили там до античности, но именовались впоследствии не "фригийцами", а лишь собственно "мигдонами" (Мигдония с центром в Нисибине).
Ок. 1125 г. с Балкан в Анатолию переселились бриги, покорили местных "фригийцев" и в итоге ассимилировались с ними, вследствие чего и сложился народ исторических "классических" фригийцев.
Наконец, ок. 10 века битины ("двойные тины") и тины переселились на Северо-Запад Анатолии, покорили местных мюсов ("мисийцев") и смешались с ними, образовав тем самым народ классических вифинов (битинов).
Так и получилась итоговая карта Севера Малой Азии к 9-8 вв.: классические вифины, южнее их - мюсы (мисийцы), южнее тех и других - классические фригийцы, на востоке от последних - каппадокийцы, на востоке от последних - армяне, на юге от последних - реликтовые мигдоны Нисибиса.
Мюсы, оставшиеся на Балканах, так и были известны как мюсы/мёсы (мёзы, мисийцы - это наше искаженное произношение тех же этнонимов).
Палеобалканцев, оставшихся на Балканах (к югу от Дуная), ВСЕХ (включая оставшихся мюсов) стали называть фракийцами; это и есть классические фракийцы. Гомер еще отличает балканских фракийцев от балканских мюсов, более поздние авторы включают вторых в число первых. Классических вифинов рассматривали как "азиатских фракийцев". Всех прочих отселенцев в Анатолию к фракийцам уже не относили, а считали (наиболее сведущие ученые, излагаемые Страбоном) обособившимися ветвями древних "фракийцев" (в шир. смысле слова) II тыс.
***
Пеласгов обычно по историко-археологическим соображениям относят к греческому стволу. Языковых материалов нет.
Учитывая то, что мы ни о гето-дакском, ни о фракийском, ни об иллирийском почти ничего не знаем, вопрос этот навсегда останется гадательным, пока его рассматриваешь на лингв. уровне. Исторически же он ясен. На территории Албании первоначально,в III тыс. жили палеобалканцы (т.е. "дако-фракийцы"), с 19/18 вв. эта территория занята древнеевропейцами-праиллирийцами, ассимилировавшими местное население. Античные авторы без колебаний описывают население совр. Албании как иллирийцев; их потомками и являются совр. албанцы.
. Не локализовано, судя по источникам, находилось где-то в западнй части бассейна Хабура, примерно между Вираншехиром и Хасеке. Телль-Фехерие (совр. Расэльайн) - это древний город Сик/гани, но неизвестно, можно ли отождествлять Вассокканне и Сик/гани, хотя это часто делается.