Западное православие

LMs

LMs

Консул
может, опечатка. С унией тоже темная история - отменил ли ее Константин или нет
 
A

Alamak

Цензор
А Всеобщий учитель православной церкви, смиренный монах Геннадий это наверное "Геннадий II Схоларий (греч. Γεννάδιος ὁ Σχολάριος, в миру — Георгий Куртесий; ок. 1400, Константинополь — 1472/1473, монастырь Продрома близ Серр) — константинопольский патриарх (6 января 1454 — май 1456; 1463 (?); август 1464 — август 1465 (?)), первый патриарх после прекращения существования Византийской империи"?
 
Rzay

Rzay

Дистрибьютор добра
50 лет назад, 7 декабря 1965 года, папа римский и константинопольский патриарх сняли анафемы своих предшественников друг против друга и издали следующую декларацию:

Благодарные Богу за то, что по благости и милосердию Своему Он дал им встретиться на той священной земле, где смерть и воскресение Господа Иисуса совершили тайну нашего спасения, и где излияние Духа Святого породило Церковь, папа Павел VI и патриарх Афинагор I, твердо решили не упускать ни одной возможности к проявлению жестов, вдохновленных любовью, которые могли бы содействовать развитию начавшихся братских отношений между Римско-католической Церковью и Константинопольской Православной Церковью. Они убеждены, что отвечают таким образом на призыв благодати Божией, ведущей как Церковь Римско-Католическую и Церковь Православную, так и всех христиан к преодолению разногласий, дабы они вновь стали «едиными», как молил о них Господь Иисус Своего Отца.

2. Среди препятствий, которые находятся на пути к братским отношениям доверия и уважения следует назвать прежде всего воспоминание о достойных сожаления решениях, поступках и инцидентах, приведших в 1054 году к отлучению патриарха Михаила Керулария и двух других лиц легатами Римского Престола, возглавляемыми кардиналом Гумбертом, подвергшимся в свою очередь подобному отлучению со стороны Коснстантинопольского патриарха и Синода.

3. В тот беспокойный период истории события эти не могли быть иными. Но сегодня, когда возможно вынести о них более здравое и уравновешенное суждение, необходимо признать, что чрезмерное значение, которое они приобрели позднее, было чревато последствиями, которые, насколько мы можем судить далеко вышли за пределы намерений и предвидений зачинщиков, чьи запретные меры касались лишь определенных лиц, но не Церквей и не были направлены на прекращение церковного общения между кафедрами Римской и Константинопольской.

4. Вот почему папа Павел VI и патриарх Афинагор I со своим Синодом, убежденные в том, что выражают общее стремление к правде и единодушное чувство любви своих верующих, напоминают завет Господень:
«Итак, если ты принесешь дар твой к жертвеннику и там вспомнишь, что брат твой имеет что-нибудь про- тив тебя, оставь там дар твой пред жертвенником, и пойди прежде примирись с братом твоим, и тогда приди и принеси дар твой» (Мф 5. 23-24) - и по обоюдному согласию заявляют:
а/ что они сожалеют об оскорбительных словах, о необоснованных упреках и осудительных жестах, которые как с одной, так и с другой стороны окрасили собою печальные события того времени или сопутствовали им;
б/ что они равным образом сожалеют и желают изъять из памяти и среды церковной акты отлучения, которые затем последовали и воспоминание о которых до наших дней служит препятствием к сближению в духе любви, и предать их забвению;
в/ что они скорбят о том, что дурные прецеденты и последующие события под влиянием различных факторов, прежде всего взаимного непонимания и недоверия, в конце концов привели к реальному разрыву церковного общения.

5. Папа Павел VI и патриарх Афинагор I со своим Синодом сознают, что этот жест справедливости и взаимного прощения недостаточен для того, чтобы положить конец разногласиям, как древним, так и недавним, все еще остающимся между Римско-Католической Церковью и Церковью Православной, и которые будут преодолены действием Духи Святого, благодаря очищению сердец наших, благодаря раскаянию в исторических ошибках и деятельной воле к достижению понимания и совместному выражению апостольской веры и ее требований.

Совершая подобный жест они уповают на то, что он будет угоден Богу, готовому прощать нас, когда и мы прощаем друг друга, и оценен всем христианским миром и в особенности всей Римско-Католичсской Церковью и Православной Церковью, как выражение искренней взаимной воли к примирению, как побуждение к продолжению в духе взаимного уважения, доверия и любви, диалога, который к великой пользе для душ приведет с помощью Божией к обновлению жизни, наступлению Царства Божия в полном общении веры, в братском согласии и участию в таинствах, соединявших нас в течение первого тысячелетия жизни Церкви.

Павел VI, папа
Афинагор I, патриарх
Нажмите, чтобы раскрыть...
http://www.krotov.info/acts/20/1960/19651207.html
 
Rzay

Rzay

Дистрибьютор добра
Если верить ряду википедий, сегодня 1680 лет со дня смерти Николая Чудотворца:

Агиос Николаос мирно скончался 6 декабря 343 года . После его смерти его прозвали «Мироносцем», так как по традиции христианской религии его останки начали источать святое миро, как и останки других святых. Его останки сохранялись в Мирах Ликийских до одиннадцатого века , где в 1087 году некоторые моряки вывезли большую их часть и перевезли в Италию , в город Бари , где они были помещены в базилику Святого Николая , основанную там в 1087 году именно для размещения мощей св. Византийцы обвинили латинян в «святой краже» и предупредили их, что их ждет не только закон, но и гнев самого святителя. Однако сельджуки завоевали этот район после битвы при Манцикерте (1071 г.), и моряки утверждали , что взяли кости, чтобы защитить их от турок, удерживавших Миру. Рассказывают, что во время совершения богослужения из святых мощей стало истекать столько мира, что верующие собирали его в сосуды для лечения различных болезней, а многие теряли сознание от благоухания этого мира.
Нажмите, чтобы раскрыть...

el.wikipedia.org

Άγιος Νικόλαος - Βικιπαίδεια

el.wikipedia.org el.wikipedia.org
 
Rzay

Rzay

Дистрибьютор добра
Умер глава Албанской православной церкви архиеписком Анастасий Тиранский

Архиепи́скоп Анаста́сий (в миру Анаста́сиос Яннула́тос, греч. Αναστάσιος Γιαννουλάτος, алб. Anastas Janullatos; 4 ноября 1929, Пирей — 25 января 2025[1][2], Афины) — епископ Албанской православной церкви, учёный-богослов, миссионер, историк, доктор богословия (1970), педагог, заслуженный профессор Афинского университета, академик Афинской академии наук (2005; член-корреспондент 1993). Предстоятель Албанской православной церкви с титулом Блаженнейший Архиепископ Тиранский, Дурресский и всей Албании[3]...
В январе 1991 года решением Вселенского патриарха Димитрия и Синода Константинопольской православной церкви назначен патриаршим экзархом в Албании. В задачу ему было поставлено начало переговоров с властями и собирание разрозненной православной паствы. После многомесячных протестов правительства Албании, прибыл 17 июля того же года в столицу Албании город Тирана. В ходе ознакомительной поездки по стране убедился в трагическом состоянии Православной Церкви: за годы гонений было разрушено 1608 храмов и монастырей, из 440 священников (на 1940 г) осталось 22. Для возрождения управленческой структуры Церкви Анастасий созвал 12 августа того же года всеобщий собор клириков и мирян, в котором участвовало всего сорок пять человек. После изучения сложившейся ситуации, была избрана Общая церковная комиссия из тринадцати человек.
5—8 июня 1992 года делегация Албанской церкви посетила Константинополь и ходатайствовала об избрании патриаршего экзарха в качестве своего предстоятеля[8].
24 июня 1992 года Синодом Константинопольской церкви избран архиепископом Тиранским и всея Албании; чин интронизации был совершён 12 июля[8].
В декабре 2017 года, после 25 лет пребывания во главе Албанской церкви, президент Албании Илир Мета предоставил ему албанское гражданство[9]....
30 декабря 2024 года Анастасиос был госпитализирован в больницу Тираны из-за лихорадки, а четыре дня спустя был доставлен самолётом в Афины и помещён в больницу Эвангелизмос, где ему была проведена экстренная лапароскопическая операция для лечения желудочно-кишечного кровотечения. Он умер 25 января 2025 года, в возрасте 95 лет, в 8.30 утра[11][12].
Нажмите, чтобы раскрыть...

ru.wikipedia.org

Анастасий (архиепископ Тиранский) — Википедия

ru.wikipedia.org ru.wikipedia.org
 
Rzay

Rzay

Дистрибьютор добра
100 лет назад турецкие власти выгнали Константинопольского патриарха из Константинополя:

17 декабря 1924 года скончался патриарх Григорий VII и в тот же день митрополит Константин был избран его преемником, после чего он и двое других кандидатов на патриарший престол были задержаны турецкой полицией, поскольку не имели необходимых для пребывания в Константинополе документов. Вопрос стал предметом рассмотрения смешанной франко-англо-греко-турецкой комиссии. Комиссия заключила, что патриарха следует освободить, однако, по настоянию турецкой стороны, кемалистское правительство получили негласное разрешение выслать его из Турции[2]. Эти выборы накалили отношения между Турцией и Грецией. Согласно Лозаннскому договору, патриархом мог быть выбран только житель Константинополя, а новый кандидат, хоть и турецкий подданный, жил вне Константинополя и, по договору, подлежал депортации. Почти сразу после выборов турецкое правительство потребовало его удаления[2]. Патриарх Константин VI успел объявить о созыве в день Пятидесятницы 1925 года в Иерусалиме Всеправославного Собора (который, не состоялся); 30 января 1925 года, несмотря на протест парламента Греции, был выслан из Турции[3].
1 февраля 1925 года изгнанный патриарх прибыл в Салоники. Недовольство Афин было сильным, а религиозные группы в других странах были возмущены, особенно Англиканская церковь. Георгий Эксиндарис, один из членов смешанной комиссии, подал в отставку. Архиепископ Афинский телеграфировал главам всех религиозных конфессий Европы и Америки и потребовал вмешаться в ситуацию[2].
После репатриации он попытался вернутся в Турцию, но турецкое правительство его не пустило.

В апреле 1925 года переговоры между турецким и греческим правительствами по поводу удаления патриарха Константина VI завершились достижением соглашения. Греческие власти обратились к 58 митрополитам Патриархата с просьбой признать низложение патриарха (большинство из них с 1912 года пребывали в Греции)[4].

22 мая и сам Константин VI известил греческое правительство, что он отказывается от Патриаршества, и послал соответствующее прошение в Синод. В тексте отречения отмечалось: «Полагая, что беспрецедентное изгнание нас с престола вызовет нестроения в древнейшем Константинопольском Патриархате, статус которого утвержден святейшими вселенскими соборами, мы приняли решение, известное всей нашей иерархии, согласно которому мы стремились принести мир в институцию Вселенского патриархата, как изложено в нашем меморандуме Лиге Наций»[4].
Нажмите, чтобы раскрыть...

ru.wikipedia.org

Константин VI (патриарх Константинопольский) — Википедия

ru.wikipedia.org ru.wikipedia.org
 
Для ответа нужно войти/зарегистрироваться
Верх