Вы совершенно правили отметили, что Воскресение Христа - это вопрос веры. Личной веры каждого конкретного человека. Это не вопрос "можно ли доказать" (было это или нет). Можно либо верить в Воскресение, либо не верить. Каждый, разумеется, решает это для себя сам.
Как Вы считаете, что вынудило Пилата дважды обращаться к делу некоего нищего проповедника, обвиняемого в «
crimen laese majestatis (оскорблении величества)», и, вместо того чтобы немедленно казнить его , –
сделать почти все возможное для его спасения?
Можете ли допустить след. причины "странного" поведения Пилата на суде:
Первая причина: Иисус неожиданно, возможно, против воли самого Пилата , понравился ему и он просто не хотел его убивать.
Второе соображение-уже государственное. Иисусу удалось убедить Пилата в том, что его "царство"- "не от мира сего", что он никогда не претендовал на трон императора, что в основе его проповеди призыв к миру и любви , в том числе , к врагам. Пилат понял, что
Христос , или такой человек, как Христос, очень устраивает Рим. Во-первых, этот бродячий проповедник не верит ни в революцию, ни в войну, ни в переворот , он учит тому, человек должен переделать себя "изнутри", и тогда все произойдет само собой. Значит, он против бунта, и это первое, что подходит Риму.
Второе: единственное, что Иисус хочет разрушить и все время разрушает, это авторитеты: авторитет священников, авторитет саддукеев и фарисеев, и, может быть, даже авторитет Храма. А в монолитности и непререкаемости всего этого и заключается самая страшная опасность для империи. При этом он пользуется огромной популярностью и поддержкой народа.Значит, Риму именно такой человек и необходим. Заповеди Христа устраивали Пилата: ведь это за него, оккупанта, предписывалось молиться и любить его. Пилат понял, что это и есть та самая сила, на которую ему надлежит опереться.
Но почему он не пошел до конца и не использовал весь объем своих полномочий? Стандартная версия – испугался, что священники просигнализируют Хозяину , но это не кажется достаточно убедительным, учитывая, что новые планы Пилата в отношении Иисуса могут , наоборот, понравиться кесарю.
Для евреев так же подобное решение Пилата освободить Иисуса было бы выгодным: если ненавистный "конкурент"не будет ликвидирован руками римлян и прокуратор освободит его, то тем самым он распишется в том, что Христос есть римский «агент влияния», и превратит пророка в политический труп.
Почему подобный "сценарий" не рассматривался Пилатом и врагами Иисуса?
