Для детей какой страны? Тут нужно введение размером с докторскую.Что-то подумал - хорошее название для детской книжки: "Похождения маленького Рюрика и его друзей".
Для детей какой страны? Тут нужно введение размером с докторскую.Что-то подумал - хорошее название для детской книжки: "Похождения маленького Рюрика и его друзей".
С чего вы решили, что не имеет? На Занзибаре селились торговцы-арабы, а в Приладожье торговцы-венды. И там и там не близко от родины, и что вам опять не так? Нормальная аналогия. Чем недовольны?))А в Занзибаре две палатки арабы поставили. Не имеет отношения к Ладоге.
Ну вот видите, умеете когда нужно.Не на Руси ,а на Москве. И ответ он нашел, летописи худо-бедно пересказал.
Остапа было не остановить.На Занзибаре селились торговцы-арабы, а в Приладожье торговцы-венды.
А какой смысл. Очередные фантазии послушать. Вы понятия не имеете, что такое критический подход и критика источники. Дёргаете то, что вам нравится.Вопросы ещё остались?![]()
Так славянский был лингва-франка тогда на половине Европы.Так эта мифическая коалиция внутри себя говорила на разных языках.
Чем отличаются арабские торговцы Занзибара от арабских торговцев в Китае или в Индии? Простенький вопрос. Осилите?))Остапа было не остановить.
Ля-ля-ля, три рубля. Не надоело?А какой смысл. Очередные фантазии послушать. Вы понятия не имеете, что такое критический подход и критика источники. Дёргаете то, что вам нравится.
А ещё лучше - "Дуката, племяша и походя примкнувших".Что-то подумал - хорошее название для детской книжки: "Похождения маленького Рюрика и его друзей".
А это кто?племяша
Дремучий вы человек Дукат, рукописей то и не знаете. Просвещайтесь:Русские призвали русь.
Да ладно, не будем тыкать пальцем, шутим.А это кто?
Это я. Вольку ибн-Мукаффу смутило выражение "дядюшка Дукат" в моем исполнении. Он настолько дремуч, что даже не знает, что "дядюшка" -- это уважительное обращение к малознакомому человеку.А это кто?
Дремучий вы человек Дукат, рукописей то и не знаете. Просвещайтесь:
. Очередные фантазии послушать. Вы понятия не имеете, что такое критический подход и критика источники. Дёргаете то, что вам нравится.
Очередные фантазии послушать. Вы понятия не имеете, что такое критический подход и критика источники. Дёргаете то, что вам нравится.
Докажите, что я игнорирую критический подход и критику источников.Ля-ля-ля, три рубля. Не надоело?
Например. Очевидно, что русь не могла пойти призвать русь. Это ошибка автора, переписчика в отдельно взятом источнике. Вы решили выставить это за факт.Докажите, что я игнорирую критический подход и критику источников
Я вам лишь выдал информацию, причём тут вообще "игнорирование"? Насчёт "выставить за факт" это вообще откровенная ложь от вас.Например. Очевидно, что русь не могла пойти призвать русь. Это ошибка автора, переписчика в отдельно взятом источнике. Вы решили выставить это за факт.
А здесь то что я "проигнорировал"? Наоборот ознакомил с самим источником, о котором вы видимо имели весьма смутное понятие, и скорее всего даже не читали.Как не менее очевидно, что Герберштейн не доктор исторических наук, а просто писатель и в принципе физически не мог знать того комплекса источников, которые известны ныне.
Это бессмысленный разговор..А здесь то что я "проигнорировал"? Наоборот ознакомил с самим источником,
А иначе действительно как к варягам могли придти русь, если русью восточные славяне прозвались уже после призвания варягов от них же?При сего же цесарстве придоша к Варягам Руси: Чюдь, Словене, Кривичи и рекоша имъ..
И что вы к этим "двоеточиям" прицепились. Древнерусские тексты их выражали думается каким-то своим образом.Смысл был бы, если применить такую эмендацию:
Очень просто.А иначе действительно как к варягам могли придти русь, если русью восточные славяне прозвались уже после призвания варягов от них же?
Русь была за морем вместе с остальными варягами и саму себя призвать не могла.В лѣто 6367. Имаху дань варязи, приходяще изъ заморья, на чюди, и на словѣнехъ, и на меряхъ и на всѣхъ, кривичахъ....
В лѣто 6370. И изгнаша варягы за море, и не даша имъ дани, и почаша сами в собѣ володѣти. И не бѣ в нихъ правды, и въста родъ на род, и быша усобицѣ в них, и воевати сами на ся почаша. И ркоша: «Поищемъ сами в собѣ князя, иже бы володѣлъ нами и рядилъ по ряду, по праву.» Идоша за море к варягом, к руси.
Здесь Чудь, Словене и Кривичи обращаются к варягам-Руси, живущим за морем.Ркоша руси чюдь, словенѣ, кривичи и вся: «Земля наша велика и обилна, а наряда въ ней нѣтъ. Да поидете княжить и володѣть нами». И изъбрашася трие брата с роды своими, и пояша по собѣ всю русь, и придоша къ словѣномъ пѣрвѣе. И срубиша город Ладогу.
Да как же нет то? В том то и дело что есть. Известная запутанность.В ПВЛ никакой Руси в регионе Новгорода до призвания варягов нет вообще, единственная Русь там это племя/народ варягов, которое призвали северо-восточные славяне.
"Въ Афетови же части сѣдить русь, чюдь и вси языцѣ: меря, мурома, всь, мордва, заволочьская чюдь, пермь, печера, ямь, югра, литва, зимигола, корсь, лѣтьгола, либь."(ПВЛ)
Как видим, она была не только "за морем", поэтому вполне могла призвать другую группу русов. Всё вполне складно, противоречий особо не наблюдается.Русь была за морем вместе с остальными варягами и саму себя призвать не могла.
А в таблице народов под русью могут подразумеваться уже все восточные славяне, которые иным образом здесь не упоминаются.И изъбрашася трие брата с роды своими, и пояша по собѣ всю русь