Результаты поиска

И для Вас все равно оказались удивительными мои слова о содержании понятия веры? Что ж такое Вы читали... Если я Вас не устраиваю как собеседник, мы можем просто прекратите разговор. Лично я так и сделаю, если окончательно приду к заключению о том, что понять Вас не в состоянии.

Возможно, это Вы обсуждали "осевизацию" индуизма. Я в теоретические обобщения не вдавался и "осевое время" упомянул единожды, уточняя отличие Ваших представлений на него от взглядов Ясперса. И то, мимоходом. В остальном же, я говорил о более прозаических деталях, о социальном и ритуальном...

Ну да, ну да. Сейчас еще пару-тройку раз спрошу, в чем суть наших разногласий и когда Вас наконец утомит объяснять это - сделаю вывод, что Вы слили дискуссию. Итак, попробуем еще разок. В чем здесь пресловутая "смена сути"? Боги, ангелы, демоны - все это духовные существа. По сути. Изменилось...

Вот, правду говорят, утро вечера мудренее. sergeyr, я не хотел переходить на личности. Просто у меня нет выдержки Дедала. Приношу свои извинения. Для подтверждения Вашего тезиса о том, что не один только Гомер слышал слова Ареса об Афине. О, Господи! Если человек между "светлоокая дева"...

Да Вы демагог почище Климента. :) Есть языческая история творения мира (и не одна, много историй), главными героями которой являются те, кого Иустин критикует (Вы не забыли про Иустина?). Ничего не изменилось ни в этих историях, ни собственно в истории творения мира. А все эти Игдрасили...

Например? Это единственная характеристика Афине в эпосе? Климент других эпитетов для нее не нашел? Я не понимаю, зачем Вы упорствуете на ровном месте? Раз Вы чего-то не видите, значит никто этого видеть не может? Нет, я разумеется, не буду отрицать то, что Климент играет словами, но все же ему...

Вы только эти свои чудесные умозаключения мне не приписывайте, - у меня своих в достатке. Вопрос имею. Нагарджуна жил примерно во II-III веках. Его трактат откровенно полемический и опирается на буддистскую традицию (о чем говорит Андросов). Как это согласуется с этим Вашим заявлением? Вот...

Кроме Гомера кто-нибудь Ареса слышал? Да, Гомер показывает раздрай в священном семействе, но Климент осознанно использует из популярного текста эту характеристику. При этом Ареса в христиане он тоже не записывает. Мой источник я смогу взять в руки только на выходных. И то, если он уже не у...

Ага, вопрос с Сетом закрыли. Прошу прощения, последние постинги появились пока составлял и отправлял ответ. В нашем случае суть остается одна, имена меняются: то, что раньше именовали богом, после срывания масок стали именовать злым демоном. С этой точки зрения, в истории творения мира ничего...

Суть чего? Ведь, по-Вашим словам "...нельзя быть христианином, при этом веря в Одина (даже в мысле просто его существования)"(с). Я говорю: можно. Можно верить в существование Одина и быть христианином. Различие между языческой и христианской верой в Одина в вере или неверии Одину. Те кто верит...

Что это меняет? Значение имеет то, что христиане не оспаривали существование тех духов, которые язычниками считались богами, а самими христианами - демонами. Т.е. можно быть христианином и верить в существование Одина. В наше время Великого Отчуждения - да, но в рассматриваемую эпоху такой...

Между прочим, разве Ясперс не находил у буддизма "осевого" характера?

Здесь не соглашусь. К примеру, из Апологий Юстина Философа вполне можно сделать вывод о том, что христианин может верить в существование языческих богов (они же бесы), но не должен ни поклонятся им, ни признавать их этический авторитет. С этим спорить не буду. Из чисто религиозных - да, но я...

Ну так Поснов, в частности, тоже говорит о существовании гностицизма не-христианского и гностицизма христианского. Какой из них истинный? Вопрос риторический, поскольку ответ на вопрос о том к чему ближе "истинный гностицизм" (к христианству или буддизму) - всегда личностен, определяется...

sergeyr, думаю, понял, что Вы имели в виду: можно быть буддистом и приносить жертвы Вишну, но нельзя быть христианином и приносит жертвы цезарю. Так? И значит очень важно не дать ей возрасти количественно. Так? Философов мало, а крестьян много. Культовые сооружения - это ритуальное действо. А...

Любопытно, установимо ли влияние христианства на кришнаизм?

Это понятно. Явление общечеловеческое. зы: Поэтому, кстати, утверждать, что "проблемы нет вовсе" (для последователей дхармических доктрин) - будет неверно.

Здесь я чего-то недопонимаю. Чем больше людей следуют путем Будды, тем меньше ритуальных жертвоприношений получают брахманы, тем слабее основа существующей иерархии. Индифферентность - это угроза существования. Т.е. на уровне философском - ладно, но если идея проникает в массы, она становится...

Разумеется. Поэтому встречный вопрос: когда Вы говорите "я думаю, что для индуистов и буддистов таких проблем нет вовсе", то разобрались ли Вы с разграничением собственных представлений и восприятий с представлениями тех, кто следует дхарме?

Различное отношение к значению ритуалов уже многое значит. А та же система варн? Эта иерархия была непосредственно основана на индуизме, в то время как буддизм к ней был индифферентен. Религия (пусть даже к буддизму мы применяем этот термин с оговоркой) никогда не сводилась к метафизике (боги...