А был ли второй храм?

Х

Хроноп

Guest
1. Ну и на здоровье. :) А кто это "мы"? Только мне не понятно как Септуагинта могла быть списана с Флавия если сама была написана за 300 лет до него. По-вашему получается, что греки писали евреям Библию, с указаниями как жить.

В первую очередь не доказано, что Флавий имеет хоть какое-то отношение к ивриту.
2. Он еврей.

3. Что значит кому
huh.gif
. Людям которые в нём жили. До Давида и при нём это был самый обычный город. Поздняя традиция, замешанная на религии и мистике превратила его в "пуп земли".
1. А откуда Вам известно, что Септуагинта написана за 300 лет до Флавия? Я думаю это хронологическое недоразумение. (В "Руси и Риме" оно подробно разбирается). Суть в том, что все канонические Библии прошли редакцию Тридентского собора, который 17 лет устаканивал канон. Это произошло в конце 16 века. И, кстати, первая Библия на греческом была отпечатана только в начале 19 века, хотя другие книги на греческом печатались с 16 века. Автор же "Иудейских древностей" жил на рубеже 16 века (его звали Иосиф Каро). Его книга - это светский вариант Ветхого Завета.

2. Не всякий еврей имеет отношение к ивриту. Вы подменяете понятия.

3. Вы забыли ответить - почему этот заурядный городишко был выбран Давидом? А так же тот факт, что до самого недавнего времени город назывался Эль-Кудсом. Иерусалимом его сделали в 19 веке.
 
Х

Хроноп

Guest
Интересно, как тогда люди умудрились заселить острова ещё в неолите. На брёвнах что-ли плыли к Кипру и Криту? Или же они были заселены после 14 в.?
Крестоносцами в 15 веке.
 
Х

Хроноп

Guest
Я думаю, что в чисто строительном смысле Храм Ирода можно назвать новым, и тут с Хронопом можно согласиться. Но в еврейской (а вслед за ней - и европейской) историографии под Храмом понимается не столько сама строительная конструкция, сколько непрерывность духовной традиции. И с этой т. зрения обычно говорят о двух Храмах.
Зато Моше Даян знал элементарные факты еврейской истории, например, что по словам того же Флавия, Ирод строил ВОКРУГ Храма, а саму Святыню, Храм в узком смысле слова он не тронул.
А с каких пор Моше Даян стал главным правщиком сообщений Иосифа Флавия? Я пропустил тот момент, когда Даяна избрали римским папой.
 
Х

Хроноп

Guest
а саму Святыню, Храм в узком смысле слова он не тронул.

Храм - это Храм, а Святая Святых - это другое. К чему путать?
Не только!
Сегодня археологи и историки считают, что Ирод возвёл ноаое здание ПОВЕРХ существующего. В самом деле, если бы это было не так, то храмовая служба была бы прервана - Флавий пишет, что Храм строили полтора года. Невозможно вообразить такой перерыв в службе. Ведь прекращение службы в 70г (ягнят не было), в период осады города, специально отмечено и Флавием и Талмудом как тяжелейшее бедствие.
Так что, Храма было, всё-таки, два.
Прекрасный образец талмудического мышления! Однако факт остаётся фактом - Флавий говорит совершенно иное и в перетолкованиях не нуждается. Полагаю, что ему, в отличие от раввинов, перерыв в богослужении не казался важным. Да и посмотрим на современный иудаизм - отсутствие службы в храме переносится безболезненно.
 
G

Guest

Guest
Любезный, не говорите сами ерунды, а лучше взгляните сюда:
http://multimedia.haifa.ac.il/maagan/

Таки-посмотрел. Этот сайт - электронной аналог экскурсии для школьников. Научные данные там отсутствуют. Даже кое какие иллюстрации поданы в таком виде, чтобы не беспокоить воображение смотрящего. Например - якорь конструкции 19 века.
 
Х

Хроноп

Guest
Да мы не знаем в каком именно месте Храмовой горы стоял сам храм, но и не скрываем этого. Причина незнания состоит в том, что археологов не пускают копать там, а без этого ничего не узнаешь.

Так ведь Иерусалим не вчера появился. Кто мешал делать раскопки в 19 веке или в 18-ом? А где же та традиция, которая должна была как зеницу ока охранять такое знание?


По-этому мне не понятна Ваша ирония. Никто, как Вы выражаетесь, не договаривался, и делать этого не собирается.

Э-э-э, нет - не пойдёт. История и особенно археология - дисциплины конвенциальные. Именно благодаря договорённости Эль-Кудс отождествили с Иерусалимом, а Наблус с Сихемом. Откопали даже Иерихон - указывая туристам на фундамент турецкой бани 19 века как на стены, рухнувшие от труб Навина.


Ваши же предположения по поводу отождествления Иерусалима с Ярославлем не выдерживают никакой критики.

Разве была критика? Не помню. Посмотрим поверхностно даже. Вы утверждаете, что Иерусалим - это Эль-Кудс, а я - Иерусалим=Ярославль. Чья версия правдоподобнее?
 

Digger

Цензор
Автор же "Иудейских древностей" жил на рубеже 16 века (его звали Иосиф Каро).
А автор "Иудейской Войны"? Как можно отождествлять двух людей с разной биографией?
2. Не всякий еврей имеет отношение к ивриту. Вы подменяете понятия.
Но молиться то он как-то должен был? Не на идиш же он молился!
 

Digger

Цензор
3. Вы забыли ответить - почему этот заурядный городишко был выбран Давидом? А так же тот факт, что до самого недавнего времени город назывался Эль-Кудсом. Иерусалимом его сделали в 19 веке.
Не забыл, а ответил на заданный вопрос:
"А кому пришло в голову разместить Иерусалим, пуп мира, в столь незначительном месте? При Давиде, помнится, он вообще не принадлежал иудеям? Какие-то евусеи там жили."

Многочисленные палестинские и арабские выступающие деятели отрицают существование когда-либо Первого и Второго Храмов в Иерусалиме. Они уклоняются от признания того исторического факта, что арабы стали, по арабски, называть Иерусалим его же еврейским (*) именем за 54 года до строительства мечети Купола над Скалой и за 63 года до постройки мечети Аль-Акса. (См. ниже.)

Приведем цитату из книги «Иерусалим и его окрестности. Руководство для путешественников», K.Бедекер, Лондон, 1876. [ Всемирно знаменитые путеводители, называемые на многих языках просто бедекерами, выходили в Германии с 1827г. бесчисленными изданиями, в том числе и русскими, на протяжении полутора веков – прим. Редактора. ]

"Несколькими годами позже аравийская армия под командованием Абу Убейды выступила против Иерусалима, гарнизон которого составляли 12.000 греков … [ Халиф] Омар, сам пришел на помощь своему военоначальнику и захватил город в 637 …, город был назван по арабски Бет эль-Макдис (Обитель Святости [ Вместилище Святая Святых] ) или просто Эль-Кудс (Священный)." (стр. 32-33)

( *) Еврейское название Первого и Второго Храмов: Бет-ха-Микдаш (Обитель Святости)

"По сведениям арабских авторов Омар попросил христианского Патриарха проводить его к месту, где некогда стоял древний храм Соломона, и увидел, что оно загромождено мусором, набросанном христианами в насмешку над евреями." (стр. 42)

На этом Святом месте Храмовой горы были выстроены две мечети - Купола над Скалой (691 н.э.) и Аль-Акса (700 н.э. - реконструированная Византийская базилика Св.Марии).

Так что фактически сегодня, когда арабы называют Иерусалим Эль-Кудсом, они тем самым признают в нем Еврейский Храм.
http://rjews.net/maof/article.php3?id=576&type=s&sid=18
От себя добавлю, что город в Ханаане под названием (U)Rusalimum упоминается уже в древнеегипетских "письменах проклятий" (дин. 12-13)
 

Digger

Цензор
Цитата (Digger @ Apr 26 2004, 10:01 PM)
Интересно, как тогда люди умудрились заселить острова ещё в неолите. На брёвнах что-ли плыли к Кипру и Криту? Или же они были заселены после 14 в.?


Крестоносцами в 15 веке.
Англия тогда же была заселена?
 
Х

Хроноп

Guest
Автор же "Иудейских древностей" жил на рубеже 16 века (его звали Иосиф Каро).
1. А автор "Иудейской Войны"? Как можно отождествлять двух людей с разной биографией?

2. Не всякий еврей имеет отношение к ивриту. Вы подменяете понятия.
2. Но молиться то он как-то должен был? Не на идиш же он молился!
1. Это проблема литературная, а не историческая. Возьмём, к примеру, барона Мюнхаузена реального и литературного. Тоже ничего, кроме имени общего не будет у них. От имени литературного Иосифа Флавия автобиографию написали с такими же целями. Можно доказать, что "Иудейскую войну" и "Иудейские древности" написали разные авторы: Нашёлся Иосиф Флавий

image8.jpg


2. Я думаю, что они молились на том же языке, что и писали - на греческом.
 
Х

Хроноп

Guest
Многочисленные палестинские и арабские выступающие деятели отрицают существование когда-либо Первого и Второго Храмов в Иерусалиме. Они уклоняются от признания того исторического факта, что арабы стали, по арабски, называть Иерусалим его же еврейским (*) именем за 54 года до строительства мечети Купола над Скалой и за 63 года до постройки мечети Аль-Акса. (См. ниже.)

Прекрасные сведения! Понесу их на форум Фоменко. Там как раз запор на основании того, что якобы в Коране город Давыда никак не именуется.
 
Х

Хроноп

Guest
Так что фактически сегодня, когда арабы называют Иерусалим Эль-Кудсом, они тем самым признают в нем Еврейский Храм.

Это талмудическая логика, а я предпочитаю научную.
 

Digger

Цензор
Кто мешал делать раскопки в 19 веке или в 18-ом? А где же та традиция, которая должна была как зеницу ока охранять такое знание?
В 18-м в. никаких археологов в Палестине ещё не было, как не было и самой археологии. А в 19-м в. мешало то же самое, что и сегодня. Когда Уоррен попытался копать мусульмане закидали археологов камнями и турецкий наместник запретил копать на Храмовой горе или на расстоянии меньшем чем 12 метров от стен.
Именно благодаря договорённости Эль-Кудс отождествили с Иерусалимом, а Наблус с Сихемом.
Про Эль - Кудс выше. Наблус же это изменённое имя колонии Неаполис, которая была основана на месте Шхема.
а я - Иерусалим=Ярославль. Чья версия правдоподобнее?
Интересно, Христа распяли в Ярославле, что ли. Или крестоносцы штурмовали Ярославль? А Иерусалимское Королевство - это Ярославское княжество?
 
G

Guest

Guest
В 18-м в. никаких археологов в Палестине ещё не было, как не было и самой археологии.

Очень интересное мнение. А Вы помните как называются "Иудейские древности"? Если забыли, осмелюсь напомнить: "Иудейская археология" (греч.)


Про Эль - Кудс выше. Наблус же это изменённое имя колонии Неаполис, которая была основана на месте Шхема.

Архологических и исторических доказательств этого мнения нет.


Интересно, Христа распяли в Ярославле, что ли. Или крестоносцы штурмовали Ярославль? А Иерусалимское Королевство - это Ярославское княжество?

Ярославль штурмовал "Иван Грозный" - это событие называется "Новгородским погромом". Иерусалимское Королевство - оно вообще в Европе было, там же где и иерусалимские короли - во Франции. Вопрос с распятием или же какой иной казнью Христа (сожжением или посажением на кол, как написано по гречески) - сложный. Это именно та информация, скрывая которую придумали традисторические сказки и завели "Индекс запрещённых книг".
 

Lanselot

Гетьман
Хроноп, эту "картинку с форума" Вы нарисовали? Забавно, но не слишком ли много возни ради прикола? ;) Впрочем, я польщен Вашим вниманием к нам, сирым!
icon_mrgreen.gif
 
Верх