Анекдоты - 8
- Автор темы Felix
- Дата начала
- Статус
Rzay
Дистрибьютор добра
Ноджемет
Фараон
" Водку продали, деньги пропили"
Гиви Чрелашвили
Проконсул
Габриэль Гарсиа Маркс - это пять !
Еще бы Энгельса найти !
Еще бы Энгельса найти !
Rzay
Дистрибьютор добра
Образец представления современных недорослей о всемирной истории:
http://sputnik1234.livejournal.com/3645.html#comments
Rzay
Дистрибьютор добра
Не в знак поддержки легализации однополых браков, но тем не менее (возможно баян):
Одна известная радиоведущая высказалась в поддержку Буша, отмечая, что гомосексуализм является извращением: "Так сказано в Библии, в третьей книге Моисея, Левит, глава 18".
Несколько дней спустя эта радиоредакция получила открытое письмо одного из радиослушателей: "Благодарю вас за вашу заботу об обучении людей Закону Божьему. Я многому научился, слушая вашу программу, и я всегда делюсь полученными знаниями с окружающими меня людьми. Но у меня все еще остались некоторые вопросы по поводу нескольких библейских законов и мне нужна ваша помощь, чтобы правильно их истолковать.
Например, я хотел бы продать мою дочь в рабство, как это указано в Исходе, глава 21, стих 7. По вашему мнению, какую цену я могу за нее запросить?
В той же книге Левит, глава 25, стих 44, сказано, что если я хочу иметь рабов, то должен купить их у соседних народов. Мой друг утверждает, что это относится только к мексиканцам, но никак не к канадцам. Не могли бы вы разъяснить мне этот стих? Почему я не могу иметь канадских рабов?
Я знаю также, что не должен прикасаться ни к какой женщине, если у нее идет менструация, как сказано в книге Левит, глава 18, стих 19. Как мне узнать, идет ли у нее менструация? Я пробовал несколько раз спросить об этом напрямую у моих знакомых, но они почему-то все обижались.
У меня есть сосед, который продолжает работать по субботам. Исход, глава 35, стих 2, ясно говорит, что такой человек должен быть предан смерти. Обязан ли я убить его собственноручно? Не могли бы вы избавить меня от этой щекотливой обязанности? Да, также: Левит, глава 21, стих 18, говорит, что нельзя приближаться к святилищу тому, у кого проблемы со зрением. Я же пользуюсь очками при чтении. Мое зрение должно быть обязательно стопроцентным? Можно ли занизить несколько это требование?
Последний вопрос. Мой дядя совсем не уважает то, что сказано в Левите, главе 19, стих 19, высаживая на своем дворе два разных вида семян. Так же и его жена, которая одевается в одежды из разнородных нитей, а именно, из хлопка и нейлона. А еще случается дяде моему злословить. Так скажите, должны ли мы выполнить всю эту достаточно трудоемкую процедуру целиком, а именно собрать всех жителей нашего городка и закидать камнями дядю с тетей, как это cказано в Левите, главе 24, стих 14?
Может, мы просто могли бы сжечь их живьем в тихом семейном кругу (Левит, главе 20, стих 14)? Жду с нетерпением вашего ответа. Еще раз спасибо, что напомнили нам, что слово Божие вечно и неизменно. Только так и не иначе".
Одна известная радиоведущая высказалась в поддержку Буша, отмечая, что гомосексуализм является извращением: "Так сказано в Библии, в третьей книге Моисея, Левит, глава 18".
Несколько дней спустя эта радиоредакция получила открытое письмо одного из радиослушателей: "Благодарю вас за вашу заботу об обучении людей Закону Божьему. Я многому научился, слушая вашу программу, и я всегда делюсь полученными знаниями с окружающими меня людьми. Но у меня все еще остались некоторые вопросы по поводу нескольких библейских законов и мне нужна ваша помощь, чтобы правильно их истолковать.
Например, я хотел бы продать мою дочь в рабство, как это указано в Исходе, глава 21, стих 7. По вашему мнению, какую цену я могу за нее запросить?
В той же книге Левит, глава 25, стих 44, сказано, что если я хочу иметь рабов, то должен купить их у соседних народов. Мой друг утверждает, что это относится только к мексиканцам, но никак не к канадцам. Не могли бы вы разъяснить мне этот стих? Почему я не могу иметь канадских рабов?
Я знаю также, что не должен прикасаться ни к какой женщине, если у нее идет менструация, как сказано в книге Левит, глава 18, стих 19. Как мне узнать, идет ли у нее менструация? Я пробовал несколько раз спросить об этом напрямую у моих знакомых, но они почему-то все обижались.
У меня есть сосед, который продолжает работать по субботам. Исход, глава 35, стих 2, ясно говорит, что такой человек должен быть предан смерти. Обязан ли я убить его собственноручно? Не могли бы вы избавить меня от этой щекотливой обязанности? Да, также: Левит, глава 21, стих 18, говорит, что нельзя приближаться к святилищу тому, у кого проблемы со зрением. Я же пользуюсь очками при чтении. Мое зрение должно быть обязательно стопроцентным? Можно ли занизить несколько это требование?
Последний вопрос. Мой дядя совсем не уважает то, что сказано в Левите, главе 19, стих 19, высаживая на своем дворе два разных вида семян. Так же и его жена, которая одевается в одежды из разнородных нитей, а именно, из хлопка и нейлона. А еще случается дяде моему злословить. Так скажите, должны ли мы выполнить всю эту достаточно трудоемкую процедуру целиком, а именно собрать всех жителей нашего городка и закидать камнями дядю с тетей, как это cказано в Левите, главе 24, стих 14?
Может, мы просто могли бы сжечь их живьем в тихом семейном кругу (Левит, главе 20, стих 14)? Жду с нетерпением вашего ответа. Еще раз спасибо, что напомнили нам, что слово Божие вечно и неизменно. Только так и не иначе".
Mercutio
Военный трибун
Rzay спасибо! Пусть баян, но это бесподобно. Тронуло) Особенно "Последний вопрос..."
****
Адам с Евой резвятся в саду, спускается к ним Бог и говорит:
- Дети мои, у меня есть вам два подарка, только вы должны решить кому
какой.. Первый подарок - писать стоя..
Ну Адам громче всех орал и бился головой об деревья, что он хочет писать
стоя, что всю жизнь мечтал. Ева ему уступила.. И Адам побежал по саду,
радовался, прыгал, кричал, ссал на все подряд! На деревья, на цветы, на
каждую букашку и просто на землю! Ева встала рядом с Богом..
В молчании смотрели они вместе на это безумие.. И тут Ева спросила:
- Боже мой, а второй-то подарок какой?..
И молвил Бог:
- Мозги, Ева.. Мозги..! Но мозги, Ева, придется тоже отдать Адаму, иначе
он тут все обоссыт!
пардон за натурализм)
****
Адам с Евой резвятся в саду, спускается к ним Бог и говорит:
- Дети мои, у меня есть вам два подарка, только вы должны решить кому
какой.. Первый подарок - писать стоя..
Ну Адам громче всех орал и бился головой об деревья, что он хочет писать
стоя, что всю жизнь мечтал. Ева ему уступила.. И Адам побежал по саду,
радовался, прыгал, кричал, ссал на все подряд! На деревья, на цветы, на
каждую букашку и просто на землю! Ева встала рядом с Богом..
В молчании смотрели они вместе на это безумие.. И тут Ева спросила:
- Боже мой, а второй-то подарок какой?..
И молвил Бог:
- Мозги, Ева.. Мозги..! Но мозги, Ева, придется тоже отдать Адаму, иначе
он тут все обоссыт!
пардон за натурализм)
b-graf
Принцепс сената
(тема боянистая - "про апельсины", но такое воплощение вижу впервые)
У менеджера крупной корпорации случился сердечный приступ и врач посоветовал ему уехать на несколько недель на ферму, чтобы отдохнуть. Менеджер уехал на ферму и через пару дней ему стало так скучно, что он попросил фермера найти ему какую-нибудь работу.
Фермер предложил ему убрать навоз в коровнике. Фермер был уверен, что горожанин, просидевший всю свою жизнь в офисе, не управится с такой работой и за неделю. Но к его изумлению менеджер вычистил коровник меньше, чем за день.
На следующий день фермер дал менеджеру более сложное задание — отрубить головы 500-м цыплятам. Фермер не сомневался, что эта работа окажется менеджеру не по силам. Но к концу дня все было сделано.
На следующее утро, когда почти вся работа на ферме была уже сделана, фермер попросил менеджера рассортировать мешок картошки на два ящика: мелкую положить в один, а крупную — в другой. В конце дня фермер увидел, что менеджер по-прежнему сидит перед полным мешком, а ящики — пусты. Тогда фермер поинтересовался у менеджера:
— Как могло случиться, что ты выполнил такую сложную работу в первые два дня, а сейчас не можешь сделать сущий пустяк?
— Послушай, я всю свою жизнь отрубал головы и разгребал чужое дерьмо, а ты сейчас требуешь, чтобы я принимал решения...
У менеджера крупной корпорации случился сердечный приступ и врач посоветовал ему уехать на несколько недель на ферму, чтобы отдохнуть. Менеджер уехал на ферму и через пару дней ему стало так скучно, что он попросил фермера найти ему какую-нибудь работу.
Фермер предложил ему убрать навоз в коровнике. Фермер был уверен, что горожанин, просидевший всю свою жизнь в офисе, не управится с такой работой и за неделю. Но к его изумлению менеджер вычистил коровник меньше, чем за день.
На следующий день фермер дал менеджеру более сложное задание — отрубить головы 500-м цыплятам. Фермер не сомневался, что эта работа окажется менеджеру не по силам. Но к концу дня все было сделано.
На следующее утро, когда почти вся работа на ферме была уже сделана, фермер попросил менеджера рассортировать мешок картошки на два ящика: мелкую положить в один, а крупную — в другой. В конце дня фермер увидел, что менеджер по-прежнему сидит перед полным мешком, а ящики — пусты. Тогда фермер поинтересовался у менеджера:
— Как могло случиться, что ты выполнил такую сложную работу в первые два дня, а сейчас не можешь сделать сущий пустяк?
— Послушай, я всю свою жизнь отрубал головы и разгребал чужое дерьмо, а ты сейчас требуешь, чтобы я принимал решения...
Rzay
Дистрибьютор добра
Пожалуй, тоже сюда: очередной сетевой вундеркинд наткнулся на статью "Список стран по внешнему долгу" в википедии и осознал, что Запад на самом деле живёт плохо, а мы хорошо, теперь спешит поделиться своим открытием с окружающими:
http://www.youtube.com/watch?v=qgtg4vRyqM4...player_embedded
http://www.youtube.com/watch?v=qgtg4vRyqM4...player_embedded
Dedal
Ересиарх
Я понимаю, что это хохма.... Позволю себе, однако, стать на на место ведущей радиопрограммы и ответить автору письма.
Можно обратить внимание на определённые некорректности постановки вопросов:
В Исходе, глава 21, кстати в стихе 8, а не 7, в принципе не говориться о методике определении цены раба. Речь идёт о разнице в отношении к проданной дочери, в сравнении с прочими рабами, освобождение которой обусловлено рядом нестандартных условий, в практике имущественных отношений данного характера.
В книге Левит, глава 25, стих 44 не говориться , что у кого-то из соседей можно купить раба, а у других нет. Речь идёт о разнице отношений к своему народу: к Израильтянам и к народам языческим. Предлагается его дифференцировать. Посему: автор не подпадает под этот запрет, не будучи иудеем.
В Левит, главе 20:44 говорится о наказании за социальные и сексуальные преступления, а не за те мелкие провинности, коими автор наделил своего дядюшку.
В Левите 18:19, как видно из контекста, речь идёт не о случайных прикосновениях, а о прямых сексуальных контактах, с женщинами разного статуса- это совершенно очевидно, поэтому, есть менструация или нет, станет совершенно ясно, если до контакта дойдёт
В Исходе 35 в принципе не регламентируется методология наказания и исполнитель , за нарушение Б-их установлений, а эти установления только постулируются, поэтому кто чего и кому должен сделать -это праздный вопрос, в контексте данной главы.
В Левит, глава 21, стих 18 использовано слово "слепой", а не "видящий плохо", и речь идёт только о коэнах посещающих Иерусалимский Храм, а поскольку ни коэнов, ни Храма нет, а автор вопроса явно коэном быть не может, то не его гойское дело интересовать чего кому можно.
В Левите, главе 19, стих 19 не сказано, что нарушающего данное правило следует убивать, тем более там не сказано о методике убийства. Эта глава посвящена справедливым отношениям между людьми, а не чему то иному...
В Левите, главе 24, стих 14 говорится не о злословии вообще, которым злоупотребляет дядюшка автора, а только о "злословии Имени Господа" , за которое "все общество побьет его камнями;" никаких вариаций в установлении не предполагается. Но касается данное установление, только сынов Израиля, коим автор явно не является и может не заморачиваться.
Резюмируя, советую автору внимательно читать Святое Писание , перед тем как искать в нём логические проколы и утраченную актуальность.
Rzay
Дистрибьютор добра
Дедал, давно ли Вы стали таким ревностным защитником религии от нападок?Я понимаю, что это хохма.... Позволю себе, однако, стать на на место ведущей радиопрограммы и ответить автору письма.
Можно обратить внимание на определённые некорректности постановки вопросов:
В Исходе, глава 21, кстати в стихе 8, а не 7, в принципе не говориться о методике определении цены раба. Речь идёт о разнице в отношении к проданной дочери, в сравнении с прочими рабами, освобождение которой обусловлено рядом нестандартных условий, в практике имущественных отношений данного характера.
В книге Левит, глава 25, стих 44 не говориться , что у кого-то из соседей можно купить раба, а у других нет. Речь идёт о разнице отношений к своему народу: к Израильтянам и к народам языческим. Предлагается его дифференцировать. Посему: автор не подпадает под этот запрет, не будучи иудеем.
В Левит, главе 20:44 говорится о наказании за социальные и сексуальные преступления, а не за те мелкие провинности, коими автор наделил своего дядюшку.
В Левите 18:19, как видно из контекста, речь идёт не о случайных прикосновениях, а о прямых сексуальных контактах, с женщинами разного статуса- это совершенно очевидно, поэтому, есть менструация или нет, станет совершенно ясно, если до контакта дойдёт
В Исходе 35 в принципе не регламентируется методология наказания и исполнитель , за нарушение Б-их установлений, а эти установления только постулируются, поэтому кто чего и кому должен сделать -это праздный вопрос, в контексте данной главы.
В Левит, глава 21, стих 18 использовано слово "слепой", а не "видящий плохо", и речь идёт только о коэнах посещающих Иерусалимский Храм, а поскольку ни коэнов, ни Храма нет, а автор вопроса явно коэном быть не может, то не его гойское дело интересовать чего кому можно.
В Левите, главе 19, стих 19 не сказано, что нарушающего данное правило следует убивать, тем более там не сказано о методике убийства. Эта глава посвящена справедливым отношениям между людьми, а не чему то иному...
В Левите, главе 24, стих 14 говорится не о злословии вообще, которым злоупотребляет дядюшка автора, а только о "злословии Имени Господа" , за которое "все общество побьет его камнями;" никаких вариаций в установлении не предполагается. Но касается данное установление, только сынов Израиля, коим автор явно не является и может не заморачиваться.
Резюмируя, советую автору внимательно читать Святое Писание , перед тем как искать в нём логические проколы и утраченную актуальность.
Артемий
Принцепс сената
Все правильно. Религия тут вообще не причем. Чистое источниковедение.Дедал, давно ли Вы стали таким ревностным защитником религии от нападок?
Dedal
Ересиарх
Это не защита религии, религия вообще не нуждается в защите и защитниках(её сила неопровержима), это констатация передержек и извращений источника в угоду шутке...Дедал, давно ли Вы стали таким ревностным защитником религии от нападок?
Я не считаю, что все утилитарные библейские предписания сохраняют абсолютную актуальность по всем вопросам, поскольку это документы говорящие о нравах и обычаях времени, когда Писание канонизировалось. Но предмет, который критикуется следует знать и уважать. Я так думаю.
Dedal
Ересиарх
Верно.
- Статус