третья позиция: человек может не испытывать убежденности ни в том, ни в другом, допускать обе эти возможности, пусть и с различной вероятностью. Именно ввиду того, что "любым рациональным аргументам отсутствия Бога можно противопоставить не менее рациональные контраргументы... и ... вопрос наличия/отсутствия Бога не решаем путем рациональных рассуждений". Это позиция агностика.
Может ИМХО быть и четвертая - безрелигиозная. Т.е. человек считает, что этот вопрос не существенный. Т.е.: мне все равно, какой в машине двигатель - бензиновый или дизель (тут даже показное двойное безразличие: в аналогии все равно, какой из двигателей является богом, какой атеизмом или чем еще

)
Правда АФАИК представители монотеистических религий пытаются найти в атеизме, агностицизме или безрелигиозном сознании признаки язычества. Напрмер, встречал определение язычества как воззрение, согласно которому в мире на человека влияют разные силы природы, и что он, зная их, может их умилостивить. Т.е. научное мировоззрение (с любым из трех типов отношения к религиозному вопросу) также попадает под это определение (но это радикальный вариант его, естественно). Иногда сами неоязычники разделяют это определение (обожествление сил природы - как персон, так и принципы-субстанции). Ну - обыденное определенно попадает (встречал обвинение, что "поклоняетесь мол компьютеру, раз каждый день пользуетесь - т.е. это ритуал").
Вот никогда не задумывался о соотнесении скептицизма с таким пониманием язычества и не встречал прямого обсуждения этого вопроса: т.е. скептицизм позволяет отделиться от язычества как формы религиозного чувства или нет, также - какая степень (ведь, скажем, религиозный агностицизм есть скептицизм в одной области) или любая, как принцип.