G
Guest
Guest
казахи там тоже были, но немного. Один(крещеный) даже казчьим полком командовал. Звали его Яков(Жакуп) Беляков.
Кстати, даже картинку где-то видел "Киргиз(казах) и башкир едут по Парижу"
Французская революция
- Автор темы Alan
- Дата начала
казахи там тоже были, но немного. Один(крещеный) даже казчьим полком командовал. Звали его Яков(Жакуп) Беляков.
Кстати, даже картинку где-то видел "Киргиз(казах) и башкир едут по Парижу"
Rzay
Дистрибьютор добра
"Даже"!
Про поход башкир на Париж литературы немеряно!
И у Пушкина это есть, и у Давыдова, и у других авторов того же периода.
У Давыдова, например, есть рассказ, как в ходе одного сражения башкирская стрела попала некоему французскому полковнику в его длинный галльский нос. Кагда несчастного полковника привели в русский лагерь, и врач собрался перепилить стрелу, чтоб извлечь ее из носа, хозяин стрелы выразил протест. Заявив, что не позволит ломать стрелу, сын степей предложил самому ее вытащить. На вопрос врача, что будет с носом, башкир ответил: "Пусть шайтан заберет этот нос!" Короче, со смехом замечает автор, немало страху француз натерпелся.
И французы помнят про башкир в Париже. Называли их "северными амурами". До сей поры время от времени делегации приезжают.
Rzay
Дистрибьютор добра
Тут в субботу по каналу "Культура" посмотрел фильм поляка А. Вайды про Дантона 1984 года.
Смотрел, конечно,не первый раз. И кроме того, читал, что президент Франции, заказавший Вайде, как режиссеру из соцстраны фильм про французскую революцию, остался им (фильмом) недоволен, и денег режиссеру не заплатил.
Я всё не понимал, почему. Да потому, что старый антикоммунист Вайда, воспользовавшись заказом, снял фильм про то, как диссиденты провоцируют власти на репрессии против себя с тем, чтоб привлечь к себе внимание.
Кто смотрел, видимо согласятся.
Смотрел, конечно,не первый раз. И кроме того, читал, что президент Франции, заказавший Вайде, как режиссеру из соцстраны фильм про французскую революцию, остался им (фильмом) недоволен, и денег режиссеру не заплатил.
Я всё не понимал, почему. Да потому, что старый антикоммунист Вайда, воспользовавшись заказом, снял фильм про то, как диссиденты провоцируют власти на репрессии против себя с тем, чтоб привлечь к себе внимание.
Кто смотрел, видимо согласятся.
Как сейчас учат - не знаю.
Точно. Особенно в начале этого года, когда отмечали 100-летие с насала войны, всю эту чушь повторяли. Интересно, как 100-летие Цусимы будут отчечать - таким же бредом? А из школьной программы эту войну совсем исключили. От греха, как говорится...
Rzay
Дистрибьютор добра
Цитата:
"Разве у него в той ситуации был другой выход, кроме как обострить ситуацию до предела?"
Был. Уйти из политики и жить себе спокойно на уворованные миллионы.
Никто б его не тронул - Сийеса же не тронули.
Тем более, что к занятию государственными делами Дантон явно был неспособен.
"Разве у него в той ситуации был другой выход, кроме как обострить ситуацию до предела?"
Был. Уйти из политики и жить себе спокойно на уворованные миллионы.
Никто б его не тронул - Сийеса же не тронули.
Тем более, что к занятию государственными делами Дантон явно был неспособен.
E
Eleonore
Guest
Сийеса, насколько мне помнится, не арестовывали - но он и не лез на рожон, предпочитая роль "серого кардинала"... Разумеется, все версии относительно его персональной ответственности за якобинский террор, построены на достаточно зыбкой основе слухов и предположений - но писали же о нем еще двести лет назад (рус. пер. 1802 г. - и я просто скопирую, что писала по этому поводу летом у нас на форуме Vive-liberta!):
Книга называется "Жизнь и деяния мужей, прославившихся во Франции со времени революции и до наших дней..." (об этой книге упоминали со-граждане в связи с генералом Моро), - оригинал же, если я точно определила, был выпущен в Лондоне на французском в тот короткий промежуток времени, когда Сийес был вторым консулом...
На мой взгляд, в этом издании особенно интересна не очень характерная для того времени, и тем более для России, неоднозначная оценка Робеспьера - но об этом как-нибудь позже...
Итак, Сийес.
"...сделавшись в сентябре депутатом Сартского департамента в Конвенте, долгое время играл он весьма незнатную роль, остерегался пользоваться силою мнения, которую он имел перед многими из своих товарищей, либо потому, что он сильно опасался от важного в революции духа Кордельеров, Якобинцев и мещанства; либо, так как уверяли, впрочем без всякого доказательства, что он тайно управлял Робеспьером на пути его к диктаторству, и старался, так сказать, быть в отдалении, и скрывать себя, сколько возможно под видимою недействительностию, чтоб избежать тех бурь, которые он видел появляющимися, и чтобы также разделить после с самыми счастливыми плоды победы."
(Часть 2, с. 125-126, весь же очерк занимает 14 страниц небольшого формата)
Книга называется "Жизнь и деяния мужей, прославившихся во Франции со времени революции и до наших дней..." (об этой книге упоминали со-граждане в связи с генералом Моро), - оригинал же, если я точно определила, был выпущен в Лондоне на французском в тот короткий промежуток времени, когда Сийес был вторым консулом...
На мой взгляд, в этом издании особенно интересна не очень характерная для того времени, и тем более для России, неоднозначная оценка Робеспьера - но об этом как-нибудь позже...
Итак, Сийес.
"...сделавшись в сентябре депутатом Сартского департамента в Конвенте, долгое время играл он весьма незнатную роль, остерегался пользоваться силою мнения, которую он имел перед многими из своих товарищей, либо потому, что он сильно опасался от важного в революции духа Кордельеров, Якобинцев и мещанства; либо, так как уверяли, впрочем без всякого доказательства, что он тайно управлял Робеспьером на пути его к диктаторству, и старался, так сказать, быть в отдалении, и скрывать себя, сколько возможно под видимою недействительностию, чтоб избежать тех бурь, которые он видел появляющимися, и чтобы также разделить после с самыми счастливыми плоды победы."
(Часть 2, с. 125-126, весь же очерк занимает 14 страниц небольшого формата)
Rzay
Дистрибьютор добра
2Ноджемет
Автор произведения при его создании как правило руководствуется конъюнктурой своего дня.
Вот и Вайда в 1984г. снял этот фильм явно руководствуясь всоим взглядом на ситуацию в Польше того периода.
Особенно покзателен момент встречи Робеспьера и Дантона. Робеспьер, столкнувшийся с поитическими трудностями, просит такого уважаемого человека, как Дантон, публично его подержать (видимо с таким же предложением не раз обращался Ярузельский к самому Вайде). Дантон же отвечает, что Роеспьеру-де все-таки придется ему голову отрубить, чего тому явно не хочется, т. к. это бы вызвало скандал ухудшивший и без того шаткое положение его правительства.
Вообще в фильме Дантон - самовлюбленный тип, гораздо больше занятый позерством, а не радением за идеалы отечества. Видимо таким он был и на самом деле.
Автор произведения при его создании как правило руководствуется конъюнктурой своего дня.
Вот и Вайда в 1984г. снял этот фильм явно руководствуясь всоим взглядом на ситуацию в Польше того периода.
Особенно покзателен момент встречи Робеспьера и Дантона. Робеспьер, столкнувшийся с поитическими трудностями, просит такого уважаемого человека, как Дантон, публично его подержать (видимо с таким же предложением не раз обращался Ярузельский к самому Вайде). Дантон же отвечает, что Роеспьеру-де все-таки придется ему голову отрубить, чего тому явно не хочется, т. к. это бы вызвало скандал ухудшивший и без того шаткое положение его правительства.
Вообще в фильме Дантон - самовлюбленный тип, гораздо больше занятый позерством, а не радением за идеалы отечества. Видимо таким он был и на самом деле.