Император Иосиф Ii

[Cleofide]

Дорогие коллеги,
меня давно интересует своеобразный "заговор молчания" отечественных историков XX и начавшегося XXI века по поводу фигуры Иосифа II - императора Священной риской империи германской нации в 1765-1790 (а единолично - в 1780-1790) годах. Дело в том, что в моей специальности (история музыки) этот период невозможно изучать, не имея представления о том, что за люди тогда находились у власти. Без Иосифа, вероятно, не было бы того Моцарта, которого мы знаем, как и Бетховена, впитавшего йозефинизм с младых лет. Между тем после основополагающей дореволюционной монографии П.Митрофанова об Иосифе, насколько я себе представляю, у нас никто ничего основательного не писал. В общих трудах по истории Австрии он, конечно, упоминается, есть и отдельные статьи о его реформах - но ни в школьных учебниках, ни в некоторых хороших популярных изданиях (многотомный "Исторический лексикон" изд-ва "Наука") об Иосифе - практически ничего. Не говоря уж о том, что нет и книги в ЖЗЛ, хотя он явно того достоин.
Странно всё это. Чем он был не люб советским историкам? Ведь человек фактически попытался осуществить программу будущей Французской революции, причем в масштабах империи, за что на Западе его часто называют "революционером на троне". Может, именно потому, что все его начинания потерпели провал как раз из-за яростного сопротивления и верхов, и масс? Или личность Иосифа вызывала такое отвращение, что даже писать о нем не хотелось? Но ведь, насколько я себе его представляю, человек было весьма порядочный, не кровожадный тиран, не злодей какой-нибудь. Однако если император и попадается в каких-то художественных произведениях ("Амадей" Милоша Формана, "Возвышенное и Земное" Дэвида Вейса), то всегда в каком-то окарикатуренном виде. Почему?...
Павлу I, во многом схожему с ним судьбой, уже, в общем, воздали справедливость. А что же с Иосифом? А?...

 

[garry]

Я про Иосифа 2 читал в книге "Европейская модернизация" Травина и Маргания. Авторы считают Иосифа первым правителем Австрии, который действительно хотел реформировать страну и дать ей шанс стать настоящим лидером Европы. Правда и ошибок он тоже совершал много, в общем прочитайте, интересный взгляд.

 

[Vir]

Однако если император и попадается в каких-то художественных произведениях ("Амадей" Милоша Формана, "Возвышенное и Земное" Дэвида Вейса), то всегда в каком-то окарикатуренном виде. Почему?...

Иосиф II этот "плод просвещения" действительно производит несколько комичное впечатление... Все его начинания (многие вполне разумные) проводились как то наспех, с каким то мальчишеским задором, без учета реальных экономических политических реалий и традиций. Вероятно по этому, в целом, его кипучая деятельность, современниками была оценена негативно, а умудренные ретроспективным знанием потомки смотрят на его фигуру с некой иронией

 

[Rzay]

Ну во-первых австрийцев у нас традиционно не любят (видимо сказываются воспоминания о Крымской войне, многолетнем конфликте интересов на Балканах и конечно 1МВ).
Во-вторых советские историки очень плохо относились к явлению "просвещенного абсолютизма" в целом ("Реформы сверху? Да помилуйте, батенька, это может быть одно лишь лицемерие. Революция, только революция! Живое творчество масс форевер!").
Ну и в-третьих за Иосифом закрепилась репутация неудачника. И на внешнеполитической арене у него облом за обломом. И на почве реформаторства всё в общем закончилось пшиком.

 

[Артемий]

В Галиции народ его любил. По свидетельствам очевидцев, в каждой крестьянской избе висел его портрет. Иосиф II избавил галичан от вековых польских издевательств.
А история с переименованием Збруча также говорит о том, что он был дядька остроумный.

 

[Rzay]

Что за история?

 

[Vir]

По свидетельствам очевидцев, в каждой крестьянской избе висел его портрет.

Ну так отменил же крепостное право (в 1782 г) на славянских землях своей империи

 

[Артемий]

Что за история?

...В это время комиссия определяла восточную границу Галиции, начав установление межевых столбов по реке Середе, названной в атласе Польши 1772 года Подгорцами. Когда Иосиф II посетил окрестности Збаража, он был до того поражен плодородностью почвы, что велел присоединить к своим владениям полосу земли между Середом и Збручем. По его мнению, Збруч имел много большее стратегическое значение, нежели Серед. Таким образом, восточной границей Галичины сделался Збруч, который получил при этом официальное название Подгорцы, поскольку в договоре раздела говорилось о реке Подгорцы как о восточной границе.

Так он прирезал себе 3000 кв. километров

 

[garry]

Ну так отменил же крепостное право (в 1782 г) на славянских землях своей империи

Вообще то крепостное право в Австрии было отменено только после революции 1848 года.

 

[Vir]

Да? Странно, я читал, что это была одна из немногих реформ оставленных в силе его братом и наследником Леопольдом II

 

[Cleofide]

Да? Странно, я читал, что это была одна из немногих реформ оставленных в силе его братом и наследником Леопольдом II

Я тоже об этом читала, причем в немецких источниках. Из-за этого Иосиф прослыл "богом для крестьян"- это единственное сословие, которое его поддерживало (впрочем, и среди интеллектуалов были люди, которые оставались ему верны). Когда он лежал при смерти, по Вене гулял стишок, пущенный, вероятно, придворными:

Der Bauern Gott, der Buerger Noth,
Der Adels Spott liegt auf den Tod

(Крестьянский бог, источник бедствий для горожан,
предмет насмешек знати лежит на смертном одре).

 

[Val]

К сказанному добавлю ещё, что Иосиф II стал перавым европейским монархом, предоставившим равноправие евреям.

 

[garry]

Я завтра возьму книгу Травина и напишу какие конкретно реформы провел Иосиф 2, но реально крепостное право в Австрии было отменено только после 1848 года.

 

[b-graf]

В недавнем сборнике, кажется не то о Екатерине II, не то о Потемкине (серия какого-то фонда, надо поискать) приводились фрагменты переписки молодого Иосифа с его матушкой из путешествия по России (целиком она не переведена, выходила по-немецки в XIX в.). Не помню что именно, но помню, что занятно (не в тему, но просто вспомнилось).

 

[Артемий]

Я завтра возьму книгу Травина и напишу какие конкретно реформы провел Иосиф 2, но реально крепостное право в Австрии было отменено только после 1848 года.

Иосиф II сделал крестьян "лично свободными" в Австрии в 1781 году, в славянских землях -- в 1782 году, в Венгрии -- в 1784 году. Земли крестьяне не получили. После смерти Иосифа крепостное право было восстановлено в Венгрии, а в остальных частях империи сохранялась зависимость крестьян от помещика через механизм землепользования.

 

[Vir]

Википедия
это конечно не источник, но

Иосиф отменил крепостное право в Богемии (1 ноября 1781 г.), а затем и в других провинциях, причём поощрял выкуп крестьянских наделов.

 

[Cleofide]

К сказанному добавлю ещё, что Иосиф II стал перавым европейским монархом, предоставившим равноправие евреям.

Ну, это как раз не совсем так. Не в том смысле, что до него встречались монархи более передовые, а в том смысле, что полного равноправия он им всё же не предоставил, но очень многие ограничения снял, открыв тем самым многим достойным людям дорогу к карьере и богатству. Полное равноправие было предоставлено христианам других конфессий, православным и протестантам (Tolleranzpatent 1783 года, если не ошибаюсь в дате) - но ведь и это само по себе для той эпохи, да еще в сугубо католической стране, было революционным событием.

 

[Aurelius Sulpicius]

Неудивительно, что Иосиф так мало известен и изучен, и внимание к нему невелико - его фигура явно заслоняется мощной и величественной фигурой его матушки.

 

[Cleofide]

Неудивительно, что Иосиф так мало известен и изучен, и внимание к нему невелико - его фигура явно заслоняется мощной и величественной фигурой его матушки.

Фигура Марии Терезии - безусловно мощная, и женщина она во всех отношениях великая (в том числе и как собственно женщина - в молодости, как свидетельствовал Гёте, "красавица из красавиц", а потом - мать-героиня!). Но мне кажется, что Иосиф тоже крайне незауряден. А внимание к нему почему-то невелико именно у нас (за рубежом-то написаны кучи книг и статей), хотя должно было бы быть если не наоборот, то, по крайней мере, не так скудно. Вообще история двух империй, австрийской и российской, содержит удивительно много совпадений и параллелей (вплоть до двуглавого орлуши на гербе!). Аналогия Иосиф - Павел просто бьет в глаза, если говорить о том времени. И, возможно, печальная история реформ Иосифа могла послужить уроком для другого несостоявшегося великого реформатора - Александра (Лагарп-то несомненно знал и понимал, что к чему).

 

[Aurelius Sulpicius]

Может, сами австрийцы не могли простить Иосифу его преклонения перед Фридрихом II?
Но в любом случае: совместное правление Марии-Терезии и Иосифа было слишком продолжительным, и в эти десятилетия он не выходил из тени своей матери, хотя и был формальным императором, а она всего лишь королевой Венгерской. Его единоличное правление было слишком коротким, чтобы его стали воспринимать как самостоятельного политика.