Инквизиция

[Герш/]

Я, разумеется, не в коем случае не хотел дезавуировать Ваш советский опыт, или там... не знаю что. Просто хотел уточнить: почему гибель именно этого бесспорно уважаемого, но явно регионального лидера выбрана в качестве некоей точки бифуркации?

Снова мухиноиды детектед. Лучше не пытайтесь вникнуть в их логику

 

[bordjigin]

Сам ты мухиноид!!! Я вас не оскорблял. К Мухину я не имею отношения. Я не читал его трудов, знаю только их названия. А вообще-то любое мнение имеет право на жизнь, пока оно окончательно не опровергнуто!!! Даже "старохренологи"! Герш/, будте пожалуйста аккуратнее в своих высказываниях!
И вообще как вы можете делать вывод по небольшой фразе на этом форуме!!!
И что вы имеете против Машерова или Советского Союза! Я как бывший украинский националист многое переосмыслил!

 

[Rzay]

Господа, всё нормально, почвы для конфликта нет, будем взаимовежливы.
Я всего лишь удивился тому, что такое значение придается такому бесспорно трагическому, но вряд ли столь значительному событию, как гибель уважаемого и успешного 1-го секретаря ЦК Компартии Белоруссии...
Но в любом случае, думаю, имеет смысл не педалировать здесь этот вопрос, который к тому же в этой теме явно является оффтопом.

 

[bordjigin]

Согласен на все сто! Давайте вернёмся к инквизиции!

 

[sizvelena]

Приведенный выше диалог показал, что дух инквизиции жив до сих пор!

 

[Aelia]

Флейм про Машерова удален, предлагаю участникам вернуться к теме обсуждения.

 

[Эррор Ляпсус]

Интересная ссылка по теме:
http://raimon-lo-fol.livejournal.com/13098.html
"Бернат Делисье. Католик против инквизиции".
Кроме того, много интересного в комментариях. Например, рассказ о Гийоме Пажесе, катарском клирике:
http://raimon-lo-fol.livejournal.com/13098...=214826#t214826

Ну, и так сказать, исторический хоррор на темы первой инквизиции:
http://error-lapsus.livejournal.com/321656.html
http://error-lapsus.livejournal.com/383963.html

О вреде измышления гипотез:
http://error-lapsus.livejournal.com/383395.html (здесь характерно то, что её персонажем является не еретик, а католик, причём, отвергавший не основы вероучения, а лишь одно из частных и необщепринятых положений)

 

[sizvelena]

Посыл к активности инквизиции в Европе был дан в 1221 г. "Законом о еретиках", принятом императором Фридрихом II Гогенштауфеном в королевстве Обеих Сицилий. Впоследствии этот закон стал образцом для подражания во Франции и северной Италии.

 

[Эррор Ляпсус]

Судьбы инквизиторов

"Посмертное осуждение Арнода де Кастельбо, кажется, было спровоцировано конфликтом по поводу прав графа Уржельского на наследование. Обвинитель настаивал на том, что Арнод де Кастельбо виновен в ереси, что подтверждалось многочисленными слухами. Приговор был идентичным: он был осужден на эксгумацю останков, как его дочь Эрмессинда. Автором этого акта был доминиканец Пьер де Кадирета, который возвел в Пючсерда церковь, посвященную святому Петру-Мученику, инквизитору, убитому в Италии в 1252 году и канонизированному в следующем. Но и судьба де Кадирета была незавидной: в 1270 г. он тоже был убит" (с) Анни Казенаве "Пиренейский край среди бурь"
http://ostal-eretges.livejournal.com/15076.html

Ну, туда и дорога, как говорится

 

[Rzay]

Судьбы инквизиторов

"Посмертное осуждение Арнода де Кастельбо, кажется, было спровоцировано конфликтом по поводу прав графа Уржельского на наследование. Обвинитель настаивал на том, что Арнод де Кастельбо виновен в ереси, что подтверждалось многочисленными слухами. Приговор был идентичным: он был осужден на эксгумацю останков, как его дочь Эрмессинда. Автором этого акта был доминиканец Пьер де Кадирета, который возвел в Пючсерда церковь, посвященную святому Петру-Мученику, инквизитору, убитому в Италии в 1252 году и канонизированному в следующем. Но и судьба де Кадирета была незавидной: в 1270 г. он тоже был убит" (с) Анни Казенаве "Пиренейский край среди бурь"
http://ostal-eretges.livejournal.com/15076.html

Ну, туда и дорога, как говорится

По-моему экранизацию этой сцены я видел в каком-то то ли испанском, то ли французском фильме, названия которого увы не знаю - там его выкапывают, раскрывают гроб, ставят на огонь и кидают туда обнаруженные после смерти записи покойного.

 

[Эррор Ляпсус]

Ну, такая мера посмертного наказания у инквизиции была: извлечение и сожжение останков. Ещё была такая мера, как разрушение дома, где проживал еретик.

 

[Rzay]

Ну, такая мера посмертного наказания у инквизиции была: извлечение и сожжение останков.

После упомянутой выше битвы при Мюльберге герцог Альба предлагал так же поступить с останками Мартина Лютера, но Карл V запретил ему это делать.

 

[Rzay]

Выставка средневековых орудий пыток:

http://www.manhunter.ru/offline/168_vistav...dnevekovya.html

 

[Rzay]

190 лет, как испанцы живут без своей инквизиции:

Инквизиция была отменена в период власти над страной брата Наполеона Жозефа Бонапарта (1808—1812). В 1813 году либеральные депутаты Кадисских Кортесов требовали её упразднения. Но инквизиция была воссоздана после реставрации Бурбонов — воцарения Фердинанда VII 1 июля 1814 года.
Инквизиция была повторно отменена во время революции 1820 года, но после подавления революции в 1823 году она была вновь воссоздана под названием Трибуналов веры[исп.]. Её последней жертвой считается Каэтано Риполь, казнённый в 1826 году.
Инквизиция была окончательно отменена 15 июля 1834 года указом, подписанным регентом Марией Кристиной Бурбон-Сицилийской, вдовой Фердинанда VII, в период несовершеннолетия Изабеллы II, и с согласия Франсиско Мартинеса де-ла-Росы.

Испанская инквизиция — Википедия

ru.wikipedia.org

 

[Rzay]

520 лет назад в Кордове тамошний инквизитор Диего Родригес де Лусеро по прозвищу Тенебросо ("Темнота") устроил самое массовое аутодафе, в ходе которого были осуждены 267 человек, из которых 107 сожжены заживо:

Родригес де Лусеро устроил аутодафе в Кордове в декабре 1504 года, вызвав всеобщий страх. В его свидетельстве о резне говорилось: «Когда он сжег сто семь человек, они кричали Богу и Деве Марии, чтобы те простили их, и говорили, что они никогда не совершали греха ереси, и призывали книжников засвидетельствовать, что они умерли как христиане-католики и в вере в Иисуса Христа». [ 2 ]

Diego Rodríguez de Lucero - Wikipedia

en.wikipedia.org

Заодно попытался сжечь и тамошнего архиепископа Харнандо де Талаверу, но тут сомбреро оказалось не по Хуану:

Талавера много лет выступал против испанской инквизиции. После смерти его покровительницы королевы Изабеллы в 1504 году он был осужден печально известным инквизитором Диего Родригесом де Лусеро и обвинен в создании синагоги в своем дворце, где он проводил еврейские церемонии с семьей и другими священнослужителями. Однако в глазах Лусеро его настоящим преступлением, вероятно, было его давнее противостояние инквизиции. Его родственники и домашние слуги были арестованы, но сам Талавера оставался нетронутым, пока король Филипп не санкционировал его арест в июле 1506 года. Папский нунций Джованни Руффо обратился к папе Юлию II , который снял с Талаверы все обвинения и приказал освободить его. Талавера умер вскоре после этого, 14 мая 1507 года. [ 14 ]

Hernando de Talavera - Wikipedia

en.wikipedia.org

 

[Rzay]

545 лет назад в Севилье состоялось первое аутодафе испанской инквизиции:

Большое количество приговоров инквизиционных судов выносилось на «аутодафе» или «аутодфе», которые проводились в штаб-квартире инквизиции или в небольших церквях. Иногда Трибунал Святого Инквизиции организовывал пышные, праздничные мероприятия, призванные прославить веру, запугать народ и продемонстрировать свою власть и могущество. Аутодафе представляли собой смесь народной религиозности, развлечения и удовлетворения болезненного любопытства. [ 9 ] Первое публичное аутодафе испанской инквизиции состоялось в Севилье 6 февраля 1481 года. [ 10 ] В конце инквизиция передала светским властям шестерых человек, которые были сожжены на костре. Со временем аутодафе становились все более зрелищными и, следовательно, все более дорогостоящими. Аутодафе 30 июня 1680 года в Мадриде было зрелищным событием, которое проходило в рамках торжеств по случаю свадьбы короля Карла II и Марии Луизы Орлеанской . На последнем аутодафе испанской инквизиции в Севилье в 1781 году смертный приговор был вынесен единственной обвиняемой, Марии де лос Долорес Лопес. Впоследствии она была задушена и сожжена на костре. [ 11 ]

Аутодафе планировались задолго до их проведения. В ходе одной церемонии собиралось и объявлялось как можно больше приговоров трибунала инквизиции. Начиная с середины XVI века, аутодафе проводились по воскресеньям или религиозным праздникам. О мероприятии нужно было объявить как минимум за неделю. Однако обычно публику приглашали присутствовать в качестве свидетелей более чем за месяц до этого. [ 12 ] Аутодафе, как правило, проводились на центральных площадях. Для должностных лиц возводилась платформа, для обвиняемых – трибуна, а для зрителей – скамейки.
Во второй половине дня накануне назначенного дня состоялось «Шествие Зеленого Креста», в ходе которого символ инквизиции был доставлен из местного штаба инквизиции к запланированному месту аутодафе, где его поместили на алтарь. Затем белый крест был доставлен к месту казни.
На следующий день, перед рассветом, в штаб-квартире инквизиции была отслужена месса, и была организована процессия. Во главе процессии шла группа вооруженных солдат. За ними следовали обвиняемые, которые были расставлены в соответствии с тяжестью ожидаемого наказания. Те, кому грозило легкое наказание, должны были носить желтый санбенито с красным крестом Святого Андрея спереди и сзади. Черные покаянные одежды тех, кому грозило более суровое наказание, были украшены пламенем или изображениями демонов. Они также носили карочу , на которой изображения символизировали их преступление. [ 13 ] За процессией следовали мертвые и отсутствующие обвиняемые, представленные чучелами в санбенито . Кости умерших были помещены в ящики, которые впоследствии были сожжены. Процессия завершилась участием должностных лиц и судей инквизиционного суда в сопровождении местного епископа и духовенства, а также представителей светской системы правосудия.

Церемония началась с проповеди председательствующего судьи. Затем была зачитана присяга на верность Святой Инквизиции, на которую все присутствующие ответили коллективным «Аминь». После этого приговоры были зачитаны вслух по отдельности. Затем состоялось торжественное отречение и примирение, завершившее церемонию. [ 14 ] Приговоренных к смерти секретарь трибунала передавал светским властям и отводил к погребальному костру, который обычно располагался на окраине города, где и приводились приговоры в исполнение.

Autodafé – Wikipedia

de.wikipedia.org

Упомянутое Мадридское аутодафе 1680 года: