Конкретно у Хамас. Полное уничтожение Израиля и уничтожение или высылка всех евреев с данной территории. Смотрите пакт Хамаса 1988 года
«Исламская хартия», август 1988 года.
Там немного другая идея. Хартия не определяет границы Палестины, но считает её вакфом, вручённым будущим поколениям мусульман, вплоть до судного дня:
Никакое арабское государство либо все арабские государства, никакой король или президент либо все короли и президенты, никакая организация либо все палестинские и арабские организации не правомочны отказаться или уступить какую-либо часть её территории.
Конкретно они требуют восстановления границ 1967 года. В качестве метода предлагается джихад, как обязанность каждого мусульманина, если враги узурпируют какую-либо часть земли ислама. Где тут уничтожение Израиля?
В чистом виде это тот же самый сионизм, против которого они борются. Только избранным народом являются палестинцы (не арабы и не мусульмане), а Земля Обетованная та же самая.
Есть разница? Никакой. Как говорил камрад Рабинович "У меня с большевиками расхождение только по земельному вопросу. Они хотят, чтобы я лежал в земле, а я хочу, чтобы они там лежали".
Что касается высылки евреев, то если ребята строят государство на исламских принципах, то должны помнить, что никогда ислам не требовал изгнания иноверцев. тем более близких исламу христиан и иудеев. Даже при воинственных формах джихада аборигенам предлагался выбор, или сражаться, или сдаться и жить в исламском государстве, уплачивая харадж, или свободно уйти на другие земли. Авторитетные исламские богословы и могут объяснить это непонимающим.
А теперь сравним с ФАКХ. Тут различие чисто конфессиональное. ФАКХ - светская политическая структура, Хамас - религиозная. Хамасовцы считают, что на территории вакфа не должно быть ни Израиля, как сионистского аналога вакфа, ни светского государства Палестина. А вместо них одно общее религиозное государство, живущее по законам ислама.
Главный конфликт тут внутри самого палестинского движения. Пока ФАКХ и Хамас не придут к консенсусу, проблему не решить. У них разные целевые аудитории, у ФАКХа - арабская диаспора, более толерантная по отношению к Израилю, у Хамаса она ограниченна территорией собственно Палестины. Отсюда следует один из возможных способов решения конфликта: арабская колонизация Палестины. Надо привлекать в качестве колонистов диаспору и тем самым усиливать политическое влияние ФАКХ.
Военное решение немного запоздало. Ребята уже хорошо обучены военному делу и вооружены современным оружием. Столкновение с ними ни к чему хорошему не приведёт. Их радикализацию можно уменьшить только возвращением Хамас к истокам, а именно к благотворительности. От внешнего джихада опять вернуться ко внутреннему джихаду.
И, конечно, необходимо начать с научного изучения проблемы. На эмоциях и фанатизме мы все окажемся у чертей, в котле со смолой.
Читаем статьи и набираемся премудрости

:
В статье рассматриваются вопросы, связанные со становлением и эволюцией палестинского движения ХАМАС, частью дискурса и практики которого выступает неприятие Израиля. Апология и использование основанного на религиозной догме насилия в отношении граждан этого государства позволяет квалифицировать...
cyberleninka.ru