Пока это делаете только вы. Говорите всякую ерунду и придумываете всякие "факты", к каракалпакам отношения не имеющие, но все ставящие с ног на голову.
Где я это сказал? Я удивляюсь, что по вашим словам выходит, что такой многочисленный народ не имеет ничего, что позволило бы ему изучать свою историю.
Ваши слова - что ваша интеллигенция за деньги напишет все, что ей прикажут, что историей каракалпаков среди самих каракалпаков никто не интересовался ни раньше, ни сейчас (в вашем окружении). Или это не ваши слова?
В нормальном обществе это называется низкая культура общества и низкий уровень национального самосознания. Ничего личного.
Мне не делает чести тратить время на рассмотрение ваших словесных потоков, к истории каракалпаков пока ни разу отношения не получивших.
Да хоть на голову встаньте - мы будем ваши акробатические таланты обсуждать? Или все же историю каракалпаков?
Нимало не сомневаюсь. История каракалпаков во многом трагична.
Именно. Значит, предки современных каракалпаков сочли, что их путь - отдельный, пусть и трудный.
Т.е. вы считаете, что формирование народа произошло искусственно? В связи с политическим разделением ногайцев?
Поэтому и интересуемся - у кого же лучше спросить, что сейчас в Каракалпакии, чем у живущего там человека?
Но вы же не хотите говорить про это, называя это политикой.
Давайте начнем с того, чем каракалпаки отличаются от соседей.
Языком? Одеждой? Какими-то особыми обычаями и обрядами? Национальной кухней? У каракалпаков были свои крупные поэты? Они оставили сочинения по своей истории? Написали свои литературные произведения? Какие-то ремесла есть, в которых каракалпаки создали такие произведения, которые отличны и от узбекских, и от казахских?
Вот это хотелось бы узнать. И, даже если, скажем, своя литература появляется у каракалпаков поздно, то ничего унизительного в этом нет - все случается в свое время. А если случается раньше положенного - в этом мало хорошего. Как с преждевременными родами.
Для Вас может быть чушь, но и в моих утверждениях есть смысль - о чем можно задуматься.
Ладно, проехали.
Политическая ситуация такова, что нам нужно отделиться от РУз и распологать своими средствами самим. Добиться от Ташкента повернуться лицом к нашим проблемам не удается. Наши нынешние лидеры от народа изолированы, у них все идет по установке из Ташкента, фактически - куклы. Распологая богатыми природными ресурсами, народ брошен на выживание. Одним словом народ на пределе человеческого терпения. С другой стороны ухудшается экология, а деньги из мирового фонда по назначению не используются. Короче, мы оказались донором для всего Узбекистана, при этом самим ничего не перепадает. Думаете это справедливо? А нововведение, по замене паспорта - равносильно как - соль на рану (по крайней мере - принципиально). У всех иных народностей, пока еще живущих у нас, есть историческая Родина, куда они могут выехать в любой момент.
У народа более 100 дастанов (поэм) и тысячи других произведений античности (до СССР). Половина из них героического содержания и другие. Кроме Алпамыса не менее популярна поэма Кырк кыз (Сорок девушек). Эта поэма о девушках-воительницах. Также Едиге, Мас Патша (Веселый царь), Гариб ашык (Влюбленный Гариб), Ер Зиуар, Шарьяр, Коблан, Гор оглы, Саятлы Хамра, Разоренный народ и т.д. Французский писатель и общественный деятель Луи Арангон особо отметил поэму Кырк кыз, сравнивая ее со своим произведением Песнь о Роланде.
Известные классики - Жиен (18 век), Бердах, Кунходжа, Ажинияз, Отеш (19 век), Сира, Халмурат, Ербай, Кияс, Кулемет, Курбанбай, Даулет (19-20 века). С началом 20 века еще десятки известных поэтов. Казахский просветитель Чокан Валиканов (19 век) назвал каракалпаков первыми песенниками степей, так как все произведения исполнялись жырауами и бахсами в песенней форме.
Ученых также много, например более известные: С.Камалов, Есемуратова, Давкараева, Бахадырова. Алламбергенова и другие с множественными учеными степенями.
Короче, все можно найти на наших сайтах.

Что за странный оборот речи - "безобразно высокий рост"? Впервые с таким встречаюсь...