Я бы их тоже почитал если бы были, но думаю их нет, не зря Гумилев когда писал об этом периоде ссылался на французов, не думаю что что-то изменилось.
Гумилев, как и любой дилетант, мог сослаться только на общедоступные вещи. А именно - на работы миссионеров-иезуитов. Они и радикально устарели, и весьма неточны, т.к. пользовались не самой лучшей базой (сведенный и откорректированные в цинскую эпоху источники).
Ситуация же литературой обычная - много работы проделано, много переведено. Но опубликовать это нереально. Денег сейчас для институтских типографий много не дают, с грантами тоже проблемы. Поэтому печатаются работы "приближенных к телу" и "везунчиков"! А на коммерческой основе - пришел в такое цивилизованное агенство "Наталис" (научный редактор - сын Р.В. Вяткина) и задал вопрос о возможности публикации книги во китайскому оружию. Ответ был прост - это никому не интересно. Принеси 15 тысяч долларов - и все ОК. Хоть порночастушки с картинками напечатаем!
На русском языке есть прекрасный источник - "За хребтами. Вместо ответов" (Линвай дайда) - сочинение сунского чиновника Чжоу Цюйфэя, служившего в Гуанси в 1170-х годах. Переводил М. Ульянов. И работа В.С. Таскина "Циданьго чжи" уже лет 30, как опубликована (сочинение сунского историка Е Лунли о киданях).
По периоду Наньбэйчао есть много литературы, но вопрос в том, что надо? Ведь если брать военное дело - это одно. А историю искуства - это другое.
В целом, по теме будет хороша трилогия Крюкова, Софронова, Чебоксарова об этногенезе китайцев. Там описаны разные стадии этногенеза и даны региональные различия с культурными взаимовлияниями ханьцев и окружающих народов.
Qidan & Liao - по системе пиньинь так романизируются "Кидань" и "Ляо".
