Dedal
Ересиарх
А Вы думали? Все евреи, но не все признались... только китайцы тщательно замаскировавшиеся евреи...прищурившиеся...И конфуцианство тоже?
Коммунизм и религия
- Автор темы Alaricus
- Дата начала
Ну почему, я могу привести множество таких примеров.
Начнем с того, что следует, вероятно более корректно обозначить тему.
Коммунистическое учение было впервые в Европейской истории сформулированно не Марксом, а Томасом Мюнцером, Мабли и Морелли, а так же Бабефом и Моришалем. Первые двое были христианами, причем Мабли, если не ошибаюсь, католическим священником.
В дальнейшем коммунизм получил развитие в двух течениях левой мысли - в анархизме (Малатеста, Грав, Кропоткин, Реклю, Лопес Аранго, Хатта Сюдзо) и в марксизме. Хатта Сюдзо был протестантским священником, хотя впоследствии и отшел от христианства.
Среди сторонников анархистского коммунизма не было единого отношения к религии. Хотя большинство вслед за Бакуниным стояло на антирелигиозных позициях, но были и те, кто относился к религии терпимо. Скажем, русский анархо-коммунист Аполлон Карелин. Можно в этой связи вспомнить и коммунистическое анархистское учение Толстого, разумеется религиозное. Анархисты пытались вести работу и в общинах духоборов, тоже коммунистических по принципам организации общества. Были среди и анархистов и есть и воинствующие атеисты. Разумеется. Для радя анархо-коммунистических организаций атеизм это необходимое условие к вступлению.
Но в России сегодня не так. Среди анархо-коммунистов есть и верующие христиане и др.
Не все однозначно и с марксизмом. Любопытна критика ультрарадикального коммуниста и марксиста Поля Маттика в адрес испанских анархистов. Он полагал, что их антирелигиозность свидетельство нерешенности задач буржуазной революции, задач отделения религии от государства. Тогда как в коммунистическом обществе, полагал Маттик и в ходе коммунистической революции подобной проблемы не возникаект, ибо религия к тому моменту становится уже сугубо частным моментом, а не общественным.
Добавлю, что среди анархо-коммунистов встречается положительное отношение к средневековым гностическим коммунитарным сектам (Дольчино, павликиане, катары), к ранним христианским общинам, а так же к даосизму.
Магид, я писал о марксизме и его советском (а также просоветском, т.е. в странах - сателитах СССР) воплощении.
Кстати, а как обстоит дело с религией в КНДР и на Кубе? Фидель, как я знаю, в последние годы очень сильно эволюционировал в сторону толерантности к религии. А что в Сев. Корее?
Кстати, а как обстоит дело с религией в КНДР и на Кубе? Фидель, как я знаю, в последние годы очень сильно эволюционировал в сторону толерантности к религии. А что в Сев. Корее?
Насчет Сев. Кореи не знаю.
AlexeyP
Принцепс сената
Не к дискуссии.
Вот с этой церкви в 37-м году мой дед, Попов Александр Георгиевич, комсомолец в ту пору, снимал колокола.
http://sobory.ru/pic/11100/11117_20081214_152338.jpg
Из рассказа деда я почему то запомнил, что колокола снять удалось, хотя огромная толпа односельчан пыталась расправиться с ними, чудом спаслись. Однако вот тут написано, что колокола так и не были сняты: http://orthodox.etel.ru/2003/41/17kamishevo.shtml
В годы советской власти Георгиевская церковь была закрыта. В 1937 г. власти пытались снять храмовые колокола, однако активное противодействие верующих им помешало.
Крепко сколоченная община и после ареста своего священника - протоиерея Александра Фелицина не поддалась на уговоры и не отступила. Тогда это была маленькая победа - торжество добра над злом. И все же храм у верующих отняли, в годы безбожия церковь использовалась под нужды местной фабрики.
Когда меня, маленького возили в деревню, я лазил вокруг этой церкви, заглядывал в щели заколоченных окон, высматривал остатки росписи на стенах. Всё это казалось мне совершенно фантастичным, потусторонним.
Вот с этой церкви в 37-м году мой дед, Попов Александр Георгиевич, комсомолец в ту пору, снимал колокола.
http://sobory.ru/pic/11100/11117_20081214_152338.jpg
Из рассказа деда я почему то запомнил, что колокола снять удалось, хотя огромная толпа односельчан пыталась расправиться с ними, чудом спаслись. Однако вот тут написано, что колокола так и не были сняты: http://orthodox.etel.ru/2003/41/17kamishevo.shtml
В годы советской власти Георгиевская церковь была закрыта. В 1937 г. власти пытались снять храмовые колокола, однако активное противодействие верующих им помешало.
Крепко сколоченная община и после ареста своего священника - протоиерея Александра Фелицина не поддалась на уговоры и не отступила. Тогда это была маленькая победа - торжество добра над злом. И все же храм у верующих отняли, в годы безбожия церковь использовалась под нужды местной фабрики.
Когда меня, маленького возили в деревню, я лазил вокруг этой церкви, заглядывал в щели заколоченных окон, высматривал остатки росписи на стенах. Всё это казалось мне совершенно фантастичным, потусторонним.
AlexeyP
Принцепс сената
Не к дискуссии.
Вот с этой церкви в 37-м году мой дед, Попов Александр Георгиевич, комсомолец в ту пору, снимал колокола.
Из рассказа деда я почему то запомнил, что колокола снять удалось, хотя огромная толпа односельчан пыталась расправиться с ними, чудом спаслись. Однако вот тут написано, что колокола так и не были сняты: http://orthodox.etel.ru/2003/41/17kamishevo.shtml
В годы советской власти Георгиевская церковь была закрыта. В 1937 г. власти пытались снять храмовые колокола, однако активное противодействие верующих им помешало.
Крепко сколоченная община и после ареста своего священника - протоиерея Александра Фелицина не поддалась на уговоры и не отступила. Тогда это была маленькая победа - торжество добра над злом. И все же храм у верующих отняли, в годы безбожия церковь использовалась под нужды местной фабрики.
Когда меня, маленького возили в деревню, я лазил вокруг этой церкви, заглядывал в щели заколоченных окон, высматривал остатки росписи на стенах. Всё это казалось мне совершенно фантастичным, потусторонним.
Вот с этой церкви в 37-м году мой дед, Попов Александр Георгиевич, комсомолец в ту пору, снимал колокола.
Из рассказа деда я почему то запомнил, что колокола снять удалось, хотя огромная толпа односельчан пыталась расправиться с ними, чудом спаслись. Однако вот тут написано, что колокола так и не были сняты: http://orthodox.etel.ru/2003/41/17kamishevo.shtml
В годы советской власти Георгиевская церковь была закрыта. В 1937 г. власти пытались снять храмовые колокола, однако активное противодействие верующих им помешало.
Крепко сколоченная община и после ареста своего священника - протоиерея Александра Фелицина не поддалась на уговоры и не отступила. Тогда это была маленькая победа - торжество добра над злом. И все же храм у верующих отняли, в годы безбожия церковь использовалась под нужды местной фабрики.
Когда меня, маленького возили в деревню, я лазил вокруг этой церкви, заглядывал в щели заколоченных окон, высматривал остатки росписи на стенах. Всё это казалось мне совершенно фантастичным, потусторонним.
Даже не интересно.
Rzay
Дистрибьютор добра
Потрясающе...
Мальфет
Пропретор
Так это не новость. Уж давным давно так, в КПРФ куча православных и церковных деятелей тусуется, у них уже минимум лет десять такая политика, если не все двадцать. А вы не знали?
Так чего же сам Зюганов не примет Православие? Боится отпугнуть некоторых партийных активистов и потерять атеистическую часть своего электрата (правда не уверен, чо она значительна)?
Может ещё боится, что заграничные коммунисты (всякие там Китайские и Латиноамериканские) отпугнутся?
А разве коммунист не обязан был (как при сов власти, так и о революции) быть атеистом по формальным партийным правилам?
Если такое правило было, то когда его формально отменили?
А не могло это быть с 31 января 1918, когда декретом Совнаркома РСФСР перешла на европейский календарь?
Rzay
Дистрибьютор добра
Видимо в соответствии с пунктом 4 Декрета СНК от 23.01.1918г. об отделении церкви от государства: "Действия государственных и иных публично-правовых общественных установлений не сопровождаются никакими религиозными обрядами или церемониями".
Видимо в связи с этим религиозные праздники и лишились государственного статуса.
Эррор Ляпсус
Военный трибун
Борьба религий внутри КПРФ
http://kprf.ru/dep/reg/126884.html
"Категорически против мы были и в вопросе об утверждении республиканской целевой программы «Культурное наследие Республики Марий Эл на 2009-2012 гг», где предусматривалось реконструкция и строительство 34 объектов, 16 из которых являются православными храмами. Но не было запланировано ни одной мечети или благоустройство молельных рощ («кюсото») марийцев-язычников. В конечном итоге удалось добиться финансирования для благоустройства 44 молельных рощ" (с)
http://kprf.ru/dep/reg/126884.html
"Категорически против мы были и в вопросе об утверждении республиканской целевой программы «Культурное наследие Республики Марий Эл на 2009-2012 гг», где предусматривалось реконструкция и строительство 34 объектов, 16 из которых являются православными храмами. Но не было запланировано ни одной мечети или благоустройство молельных рощ («кюсото») марийцев-язычников. В конечном итоге удалось добиться финансирования для благоустройства 44 молельных рощ" (с)