Резюмируя тезисно:
1. Тенденции к объединению прочих государств Европы именно против
России не наблюдается. Да, бывало, что Россия оказывалась в
международной изоляции, и против неё объединялось несколько
европейских держав, но в таких же ситуациях оказывались, например, и
Англия, и Франция, и Германия, и Швеция, и Испания на разных отрезках
истории, и каждый раз это объяснялось конкретным раскладом
политических сил. Увидеть устойчивую тенденцию именно антироссийских
коалиций нельзя.
2. Большие группы государств/народов, рассматривающих себя как части
некоего целого, объективно существовали и существуют, это не миф и
никакая не "гумилёвщина". Такие объединения разные учёные называли
по-разному "суперэтнос", "макроэтнос", "культурно-исторический тип",
"социокультурная система", "традиционно-культурная общность",
"цивилизация" и т.д.
3. Единой для всей Европы общности (суперэтноса, цивилизации) никогда
в истории не существовало, но можно говорить о таковой в определённый
исторический период по отношению к странам, лежащим к Западу и Северу
от России - народы Скандинавских стран, Речи Посполитой, Венгрии,
Германских и Романских государств, но исключая Балканский полуостров
и Ирландию.
4. Отношение народов указанных стран к России, полагаю, можно в
целом охарактеризовать как к некоей "полуварварской периферии" своей
общности: русские в представлении этих народов это потомки "чужих",
которые стараются быть похожими на "нас", но полностью не изжили свою
"чуждость". Это не исключает и некоторого интереса и даже иногда
симпатии к особенностям русских как к экзотике - "русская
духовность", "русская широта души", "русская дикость нравов",
"русская жестокость" и т.д. Такое отношение можно проследить,
например, по высказываниям политических деятелей, писателей,
путешественников и т.д. Важно отметить, что всё это не означает
перманентной паневропейской ненависти к России и русским,
следовательно, нет и не может быть чёткой тенденции к созданию именно
антироссийских коалиций. В то же время имелись другие народы, к
которым в указанной выше общности народов Европы сохранялось (и даже
сохраняется) крайне негативное отношение, например, сербы, цыгане,
китайцы и др.
5. Настроженность к России в Европе была и есть, но она обусловлена
прежде всего не цивилизационно-культурными, а политическими причинами
- тем самым "дранг нах вестен" с 1492 г., на который указал Рзай. По
понятным причинам эта настороженность (и даже ненависть) проявлялась
(и проявляется) в европейских странах, непосредственно пострадавших
от российской экспансии.
6. Помимо цивилизационых и политических факторов, объективно
существуют и пока ещё очень мало исследованы иррациональные симпатии
и антипатии одних народов к другим. Это крайне интересная, но, ещё
раз повторю, малоисследованная тема. Например, среди русских всегда
были огромные симпатии к французской культуре, а вот отношение
французов к русским было, мягко говоря, весьма прохладным. Гораздо
лучше французов к русским относились англичане, а ещё лучше - немцы.
В то же время немцы всегда восхищались английской культурой, а
англичане почему-то считали немцев опасными для себя и для всей
Европы варварами. Примеров здесь можно приводить много, тема
необъятная и всё ещё ждущая серьёзного исследователя. Но важно
подчеркнуть, что эти симпатии и антипатии отдельных народов оказывали
(и оказывают) существенное влияние на политику государств.
