Не-е-е-е ... Ты предъяви письменные доказательства, что такие способности имелись у многих грамотных ойкумены.
Для иудейской традиции ты и сам их приводил, а в костяк первого поколения наверняка входило немало иудеев, хотя значительный процент их мог быть иудеями диаспоры, для которых и койне был привычен и удобен. В античном, в смысле римском мире, приемы мнемотехники были очень развиты в связи с распространенностью риторики. Упражнения по риторике в обязательном порядке включали запоминание длинных речей. О приемах мнемотехники, ее востребованности и необходимости писал и Цицерон и другие античные авторы, тебе привести цитаты из таких трактатов? Можно поискать, конечно...
Счета и расписки существовали в письменном виде вовсе не потому, что материалы для записи были общедоступны и очень дешевы - но потому, что это был документ, удостоверяющий факт сделки. Его смысл был в его материальности. Скажем, сегодня для открытия своей фирмы нужно получить десятки бумажек, справок и свидетельств о регистрации - все это стоит совсем недешево, но без этого невозможно вести дела, ту же роль играли счета и расписки в античном мире. Во всех остальных случаях слово устное использовалось куда чаще слова письменного и даже ученые и философы говорили куда больше, нежели писали - что уж говорить о простом люде?
Но вы же изволили сказать, что евреи не приложили руки к созданию канонических текстов, или нечто в этом духе.
"Нечто в этом духе" это будет точнее
Иудейский фон Мф - сомнений не вызывает, писал его наверняка еврей, хотя не евреям и в не-еврейском окружении. Четвертое Евангелие и вовсе содержит больше всего точной топонимики и деталей, показывающих абсолютно бесспорное знакомство автора с Палестиной и Иерусалимом. Что касается Лк и Мк.. вопрос открытый, сложно сказать были ли их авторы иудеями или нет. В любом случае, в данном контексте это не так уж принципиально.
Это я к тому, что раз, по сверхкомпетентному мнению Павла, для пропаганды учения, для прозелитирования, не имеет ценности земная жизнь Иисуса, то и передача её в изустной форме, не могла представлять интереса для адептов...
? Странные вещи говоришь. Письма Павла совершенно очевидно не направлены на пропаганду учения или обращение прозелитов. Все имеющиеся у нас письма Павла писались в уже существующие общины, прозелетических целей они не преследовали. В то же самое время, если уж Павел упоминает какой-то факт об Иисусе то упоминает как о чем-то хорошо знакомом его читателям - следовательно при обращении этих людей эта информация им сообщалась. Посему... не следует, не вытекает.
М.
