b-graf
Принцепс сената
Когда много потомков (или потомков боковых линий - это особенно часто бывает), то часто друг на дружку кивают - вон, Сидоровы, Козловы, Федоровы, Ивановы, Петровы, Кузнецовы тоже родственники этому стародавнему Имяреку и за могилой не следят, а я что - рыжий ? В городе тоже такое случается: не далее как в прошлом или позапрошлом году, разбирая бумаги, дома нашли свидетельство на могилу на Ваганьково - как раз прерванная боковая линия по отношению и к нам, и к свойственникам, а за могилой никто почти не следил (впрочем, какие-то цветочки были натыканы). Это при том, что им это захоронение - более близкое даже, у нас там только муж сестры деда, а у них - его мать, т.е. общий предок, кроме того - в их "зоне ответственности" (там вокруг сплошь их захоронения). В общем, поставили мы доску новую взамен сломанной - с фоткой упомянутого родственника. Интересно, что такое отношение не зависит от стоимости места, а она, видимо, велика - место центральней некуда (прямо за конторой, которая у входа).
) интересно бы обсудить, как влияет семейная история на восприятие истории в целом. Причем в связи с большим разнообразием социальных характеристик наших предков наиболее ИМХО интересно влияние на хронологическое восприятие, т.е. как соотносятся поколения предков с восприятием периодизации истории. (Т.е. иные аспекты слишком сложно сравнивать, тогда как особенности деления предков на поколения гораздо более очевидны). Лично у меня, например, период Александра III и Николая II связан с жизнью прадедов (частью, пожалуй, и революции), межвоенный период, особенно 30-е г.г. - с дедушками-бабушками, а послевоенный период целиком (после смерти Сталина - даже безоговорочно) - с родителями (т.е. для меня это уже практически современность). Отсюда же следует деление на исторический и неисторический период: для меня неисторический начинается с ВОВ, что раньше - безусловно история (что связано с практически полным отсутствием общения с бабушками-дедушками из-за непересечения наших сознательных возрастов).
