А-а... так это провокация: человек просто перечисляет набор наиболее распространённых стереотипов о еврейских школах. Но всё дело в том, что в моей школе нет предмета "еврейская история"...
А-а... так это провокация: человек просто перечисляет набор наиболее распространённых стереотипов о еврейских школах. Но всё дело в том, что в моей школе нет предмета "еврейская история"...
О господи! И там хабадники!http://eugenekapun.narod.ru/school.html
Почему? Как тогда дети узнают о истории своего народа? Или это часть политики ХаБаДа в России?Но всё дело в том, что в моей школе нет предмета "еврейская история"...
Чем громче голос антисемитов, тем надёжнее позиция сионизма.
Как же я не могу быть согласен с ними, если сам являю собой подтверждение этого тезиса?
О господи! И там хабадники!
Почему? Как тогда дети узнают о истории своего народа? Или это часть политики ХаБаДа в России?
А как быть людям нерелигиозным? В чём будет состоять их культурная самобытность?И, наконец, последнее - об ассимиляции. Вы опять же смешиваете два разных процесса - культурную самобытность и политическую активность. Ассимиляция ведь предполагает утрату именно культурной самобытности. (В случае с евреями - это прежде всего конфессиональная отличность).
Я просто не уверен, что антисемитизм нуждается в раздувании извне. Он вполне жизнеспособен и самостоятелен. Пожалуй соглашусь с Вами, что антисемиты делая свои заявления льют воду на нашу, сионистскую, мельницу.Я об этом говорил с самого начала: сионизм объективно заинтересован в раздувании антисемитизма. А Вы в ответ говорили мне, что вовсе нет, что сионизм заинтерсован в благополучии и жизни каждого еврея и т.д.
А теперь согласились со мной...
Цитата
Как же я не могу быть согласен с ними, если сам являю собой подтверждение этого тезиса?
Val
В смысле?
А как быть людям нерелигиозным? В чём будет состоять их культурная самобытность?
Пожалуй соглашусь с Вами, что антисемиты делая свои заявления льют воду на нашу, сионистскую, мельницу.
В том смысле, что я действительно не был укоренён в российское общество. Коммунисты лишили меня моего языка, моей истории, моей культуры и, если хотите, моей религии. Вместо этого они предложили мне некую универсальную культуру в которой почему-то доминировала именно русская составляющая. Когда я это осознал, тогда и ощутил себя чужеродным элементом в России. Так что по крайней мере в отношении меня антисемиты не ошибались.
А как это происходит на практике? Или в России больше не учатся по учебникам утверждённым министерством образования и вся инициатива находится в руках учителя?Нет - это часть моей личной политики. Я предпочитаю интегрировать сведения о евреях в общий курс истории.
Почему?Исключение пока делается лишь для одного класса.
Или в России больше не учатся по учебникам утверждённым министерством образования и вся инициатива находится в руках учителя?
Цитата
Исключение пока делается лишь для одного класса.
Почему?
Разумеется.А вот это как раз суть проблемы! Именно в этом и заключается, на мой взгляд, один из секретов популярности сионизма. Причём не только среди людей, желающих уехать в Израиль, но среди тех, кто это не планирует. Для них
сионизм - это прежде всего средство обретения еврейской идентичности.
Ну зачем же сразу и отрицательно? Антисемитизм был раньше. И я надеюсь Вы не станете отвергать, что он является злом и явлением отрицательным. Сионизм же в свою очередь появился как ответ на антисемитизм и возможность избавить от него евреев. Следовательно сионизм есть явление избавляющее евреев от отрицательного явления и по-этому должен сам по себе считаться явлением положительным.Это верно, но лишь отчасти. Да, сионизм и антисемтизм работают друг на друга, взаимно подпитываясь. И уже это обстоятельство является, на мой взгляд, достаточным, чтобы относится к обоим этим явлениям отрицательно.
Да, а вот в моей книге с евреями незадача... их там почти нет.
И я надеюсь Вы не станете отвергать, что он является злом и явлением отрицательным.
Сионизм же в свою очередь появился как ответ на антисемитизм и возможность избавить от него евреев.
Следовательно сионизм есть явление избавляющее евреев от отрицательного явления и по-этому должен сам по себе считаться явлением положительным.
Сионизм действительно переживает сегодня серьёзный кризис и пересматривает свои фундаментальные позиции. Вполне обоснованно звучит мнение о том, что сионизм закончил своё существование в момент провозглашения государства Израиль. Сегодня сионистами в открытую и не стесняясь решаются называть себя только поселенцы на территориях и часть евреев в диаспоре. Вполне возможно, что сионизм, как идеология, более не существует. Свой ответ на "еврейский вопрос" он уже дал и более в этой идеологии нет нужды. Я не думаю, что современное государство Израиль можно назвать сионистским. Перед ним стоят всё те же проблемы и задачи, что и перед другими государствами и об этом я писал в начале темы. Часть из этих задач являются повторением старых сионистских тезисов, но по сути они не являются чем-то существенно отличным от положения в остальных странах. По сути мы здесь обсуждаем явление или движение достигшее своих целей и тем самым исчерпавшее себя более пятидесяти лет назад.А вот подъёма сионистских настроений не набюдается. Так что не всё так просто...