Ну, вы опять об антропологии
. А Гумилёв писал-то о совсем другом. Вы этого упорно не хотите замечать. 
Теория пассионарности
- Автор темы Рекуай
- Дата начала
Ну, вы опять об антропологии
. А Гумилёв писал-то о совсем другом. Вы этого упорно не хотите замечать. А о чём писал Гумилёв? Как бы Вы обозначили ту научную область, к которой относится его творчество?
Ну, не творчество, а исследование. А научная область его вам вроде должна быть известна.
Не пойму, почему Вы считаете подбрасывание костяшек аналогом того изменения в геноме, которое приводит к пассионарности?
Изменения генома бывают самые разные - от теломерного укорочения хромосом, до встраивания ретровирусов - и наверняка будутт открыты еще новые типы изменений
Так так оно и было по сути - пассионарность явление региональное
Только греки сицилии и Кирены - это переселенцы из метрополии уже после пассионарного толчка, поэтому они тоже пассионарны
Зато четко видна разница в пассионарности между Карфагеном и финикийцами метрополии
А каково Вашеотношение к Тойнби?
Если пассионарность датируется временем основания Кирены и сицилийской колонизации (VII в до н.э., а то и раньше, если пассионарными мы считаем азиатских греков), то отпассионарить должно было одновременно пеласгов и лелегов, проживавших в это время на Пелопоннесе и греческих островах, типа Лемноса. Кроме того, пассионарность не задела греков Аркадии и Ахайи. Ахайю через 400 лет после начала колонизации. Но этого не произошло. Как вы замерили разность в пассионарности между Карфагеном и Тиром с Сидоном? Биометрически финикийцы и евреи - один народ, проживающий в одном и том же географическом регионе. Или пассионарность фигакнула точечно по Тиру и Сидону? Причем, позже основания Карфагена? Иначе бы переселенцы из Тира по уровню пассионарности ничем не должны были отличаться от переселенцев из Коринфа на Сицилии?
Противостояние греков Италии и финикийцев Карфагена было обусловлено пассионарными причинами и высшими идеалами карфагенян!? Я реально устал от нашей дискуссии.
Датировка всплеска пассионарности считается с начала экспансии. Вот когда монголы или арабы или народы моря начали своё победоносное шествие, то значит оно и наступило. Здравствуй смена эпохи.
Если идут разборки между соседями у кого чего длиннее и кто с кого налоги стричь должен, то это банальный передел сфер влияния внутри одной эпохи.
Пассионарность по Тиру и Сидону фигакнула из вторых рук. Вторичный очаг этногенеза, как впрочем и в Греции. Вопрос открытый по завоеванию евреями филистримлян. За одно и Сабейская Аравия. Был ли там первичный очаг этногенеза? Скорее всего был. Было ещё нашествие ливийцев в Египет. Тоже вопрос открытый.
Изучение вопросов этногенеза необходимо начать с классической науки, где больше про биологию. Вместо этого вы говорите о каких-то экспансиях. Вы отрицаете вклад В. Алексеева и С. Дробышевского в проблематику этногенеза? Кости нужно мерить, а не экспансии считать.
В вопросах экспансий мы сразу вступим в поле ерундистики. Например, евреи и финикийцы - один народ. А Тир, создав фактории, дал им абсолютную автономию, как Великобритания Канаде и Австралии. В Китии, Карфагене. Утике. Как вы экспансии считаете? Кого? Чего? И на основании числа экспансий рассуждаете об этногенезе? Можно сколько угодно игнорировать антропологию, но на мой взгляд рассуждения об экспансиях выглядят в целом достаточно пошло. Люди кости меряют, сравнивают биометрические признаки, а кого-то вдруг осенило, что терминами можно сыпать направо и налево, не задумываясь о последствиях. Экспансия, этногенез, очаги этногенеза. Давайте для начала узнаем, что такое раса и народ. Открыв книжку В. Алекссеева.
Геродот вот что пишет об участниках похода Ксеркса (VII, 89):
Число триер [во флоте Ксеркса] было 1207. Выставили же эти [корабли] следующие народности: финикияне вместе с сирийцами, что в Палестине, — 300 триер. Вооружены они были так: на головах воинов были шлемы почти такие же, как у эллинов. Затем они носили льняные панцири, щиты без [металлических] ободьев и дротики. Эти финикияне, по их же словам, в древности обитали на Красном море, а впоследствии переселились оттуда и ныне живут на сирийском побережье. Эта часть Сирии и вся область вплоть до Египта называется Палестиной.
Переселенцами с Красного моря, как мы знаем, были евреи. Внешне не отличались, говорили на одном языке, поклонялись одним богам, для сторонних наблюдателей были одним народом.
Источником Геродота мог быть более авторитетный эпический поэт Херилл Самосский, известный по описанию боевого порядка персов. Точно мы не знаем.
Число триер [во флоте Ксеркса] было 1207. Выставили же эти [корабли] следующие народности: финикияне вместе с сирийцами, что в Палестине, — 300 триер. Вооружены они были так: на головах воинов были шлемы почти такие же, как у эллинов. Затем они носили льняные панцири, щиты без [металлических] ободьев и дротики. Эти финикияне, по их же словам, в древности обитали на Красном море, а впоследствии переселились оттуда и ныне живут на сирийском побережье. Эта часть Сирии и вся область вплоть до Египта называется Палестиной.
Переселенцами с Красного моря, как мы знаем, были евреи. Внешне не отличались, говорили на одном языке, поклонялись одним богам, для сторонних наблюдателей были одним народом.
Источником Геродота мог быть более авторитетный эпический поэт Херилл Самосский, известный по описанию боевого порядка персов. Точно мы не знаем.
Musonius Rufus
Военный трибун
. Астрология и херомантия.
Какое отношение размеры костей имеют к материальной и духовной культуре и социальным структурам?