Эльдар
Принцепс сената
А Масленицу? Я не имею ввиду сознание глубинного смысла этого праздника.
Вы блины на Масленицу едите?
Учёные против церкви
- Автор темы Alaricus
- Дата начала
А Масленицу? Я не имею ввиду сознание глубинного смысла этого праздника.
Вы блины на Масленицу едите?
Эльдар
Принцепс сената
1) Еще оди предмет в школе, параллельные ОПК или факультатив ОПК?
2) Национальность при переписи это формальность, если я запишусь евреем, то таковым все равно не стану. Запись о принадлежности к национальности не определяет сознание человека, а идеологическая/религиозная пропаганда определяет. Так что родителям будет проще договориться о национальности, нежели о необходимости религиозного воспитания.
Подавляющее большинство русских вели себя вполне индифферентно, когда государство, выступающее от их имени, разрушало церкви и устраивало гонения на православие. Почему бы им тогда было не заявить о своём желании приобщаться к ОПК?
Aelia
Virgo Maxima
Вы ведь спрашивали о моем личном отношении.
На самом деле, то, что Вы описываете - это выхолащивание и обессмысливание праздника. Я не могу приветствовать этот процесс и не хочу принимать в нем участие. Потому что я уважаю религиозные чувства тех людей, для которых этот день действительно великий праздник, а не просто повод выпить и закусить. Мне кажется, что говоря "Воистину воскрес", я принижаю то, что для них на самом деле важно. Мол, да какая разница, воскрес там или не воскрес, а может, родился или женился (помните, Ельцин как-то поздравил на Рождество с Пасхой или наоборот), главное - есть повод отпраздновать. Я неверующая, но не могу воспринимать эти слова как простую формулу поздравления. Они имеют вполне определенный смысл, и если многие люди не помнят об этом смысле, то это еще не повод, чтобы не помнила я.
Я - вкладываю значение, потому и не хочу их произность.
Эльдар
Принцепс сената
Ну, у нас видимо просто разное понимание праздников.
Для меня все праздники это формальность(приятная), кроме дат, с которыми у меня лично что-то связано.
Aelia
Virgo Maxima
Да куда же она денется, эта православная культура, интересно знать? Как Вы сами пишете, она являлась необъемлемой частью русской культуры "когда-то"; сейчас, следовательно, уже не является. Эта культура - принадлежность истории, и она может быть утрачена только в том случае, если утрачены будут исторические источники. А так "приобщиться" в смысле "ознакомиться" с ней может любой желающий.
Если же Вы говорите о тех элементах православной культуры, которые живы и по сей день, то я не вижу особых причин, почему я в ущерб своим интересам и убеждениям должна заботиться об их сохранении. Позвольте мне самой решать, к чему приобщаться, а к чему нет, и не давать никому отчета о своих предпочтениях.
Aelia
Virgo Maxima
Есть такие праздники, которые являются приятной формальностью для всех или подавляющего большинства празднующих. Тот же новый год, масленица или день взятия Бастилии
. Просто повод выпить, закусить, отдохнуть и повеселиться. Но есть такие праздники, которые для части празднующих имеют действительно важный и глубокий смысл. И превращать их в формальность мне не нравится, даже если это и не мои праздники.
Эльдар
Принцепс сената
Есть такие праздники, которые являются приятной формальностью для всех или подавляющего большинства празднующих. Тот же новый год, масленица или день взятия Бастилии
Масленица не всегда была формальностью, она была празднико сопоставимым с Пасхой. Так что же Пасха табуируется для празднования только потому, что есть действующие последователи той религии, чьим праздником она является?
А можно ответить "Христос воскрес!", а самому фигу в кармане держать. И собеседнику приятно, и сам при своих убеждениях остался!
И в результате обманул и его, и себя...
Ноджемет
Фараон
Нет, это для меня 1 мая, 8 марта, 23 февраля - праздники чего-то там, поэтому я и воспринимаю их просто как выходные дни, а Рождество и Пасха лично для меня имеют ярко выраженный религиозный оттенок, поэтому я, как и Элия, особенно неуютно чувствую себя на Пасху, не зная что отвечать.
Aelia
Virgo Maxima
Табуируется - это сильно сказано. Ноджемет сказала лучше: я себя чувствую неуютно.
Да, если бы вокруг меня православных было не больше, чем язычников, а традиция праздновать Пасху все равно отчего-то сохранилась бы, то я относилась бы к этому гораздо спокойнее.
Aelia
Virgo Maxima
В школе, в курсе истории, изучается греческая культура, а не языческая (хотя в том числе и язычество). И российская культура, а не православная (хотя в том числе и православие). Вот так и должно быть, по моему мнению.
А вот мне кажется, что античной греческой культуре в школе уделяется несравнимо больше внимания, чем русской. (оно и понятно: "что имеем не ценим, потерявши - плачем").
Aelia
Virgo Maxima
Историю Древней Греции, включая и греческую культуру, изучают где-то около полугода в шестом, если не ошибаюсь, классе. Историю отечества (включая отечественную культуру) изучают с пятого класса по одиннадцатый.
Не знаю как сейчас, а когда я учился история Отечества начиналась в 8-м. Но в рамках культурологии и ОМК нам давали в основном античность и Возрождение.
Aelia
Virgo Maxima
На сайте Минобрнауки есть примерная программа основного общего образования. Предмет - история. Составлена на основе федерального компонента государственного стандарта (основного) общего образования (т.е., 5-9 класс, дальше я не стала смотреть).
http://www.mon.gov.ru/work/obr/dok/obs/prog/10-o.doc
История России изучается с 5 по 9 класс. Общий объем часов - не менее 138.
История Древнего Мира (всего! от первобытнообщинного строя до падения Рима) изучается в 5 или 6 классе, общий объем - не менее 45 часов.
А культурология и ОМК, пожалуй, все-таки не нужны. Раньше я не возражала против их присутствия в программе, но сейчас думаю, что не стоит плодить новые предметы. Лучше изучать культуру в рамках курса истории и во взаимосвязи с ней; можно бы ради этого и часов добавить...