Русская литература, пожалуй, начинается с "Откуда есть пошла земля русская".
Далее - "Слово о полку Игореве", продолжилась "Житие протопопа Аввакума". Все субъективно!![]()
Попробуйте перечитать!Во всяком случае, З. Фрейд читая именно их постигал природу Бессознательного.
Не уверен, что эти достижения можно считать высокой культурой. Массовой - да. И особенно - коммерчески выгодной.И это тоже, разумеется. Возвышение какой-либо державы, попадание ее в клуб великих вызывает во всем мире интерес к ней, желание знать язык, подражать культурным нормам. Да, все это есть и в случае с Америкой. Но это не означает, что ее культура не содержит подлинных достижений. Назову хотя бы такие вещи, как тот же Голливуд, джаз или мюзиклы.
Мы с Вами таки не о промышленности, а о культуре в данном конкретном случае говорили, верно? Ни Гете, уроженец вполне ординарного немецкого княжества, ни Шиллер, ни Гофман, ни Бах, ни Бетховен, ни Кант, ни Гегель, ни Ваш любимый Маркс ничем не хуже деятелей времен Империи. Разве не так?Ваши подозрения неверны. С созданием Германской империи немцы добились выдающихся успехов в науке и технике. Достаточно сказать, что в начале ХХв немецкий язык становится языком мировых научных изданий, а количество немцев - лауреатов Нобелевской премии превышает долю других наций.
Написал человек, который "Житие протопопа Аввакума" не читал. Иначе бы он знал, что это сочинение к житиям святых никакого отношения не имеет.Есть еще и справочная и техническая литература...
Но не думаю ,что мы тут говорим о них.
Так что историографии или житие святых к художественной литературе никак не относятся.
Что касается слово о полку игорове,то это подделка 19 века.
Написал человек, который "Житие протопопа Аввакума" не читал. Иначе бы он знал, что это сочинение к житиям святых никакого отношения не имеет.
Да, в целом согласен. Хотя, конечно, с т.зрения бытовой культуры путинская эпоха имеет ряд характерных черт, в т.ч - вполне привлекательных.Однако, возвращаясь к эпониму данной темы, хотел бы сказать, что показателем в большей степени является не отсутствие в путинскую эпоху признаков высокой ("великодержавной") культуры, а отсутствие признаков вообще какой-то собственной, своеобразной для эпохи культуры, пусть и не шибко высокой. Вот можно же, наверное, говорить, о культуре сталинской эпохи, времён оттепели, даже застоя или "лихих 90-х" (оставляя за скобками вопрос о её достоинствах), а вот о культуре путинской эпохи, как о чём-то своеобычном - по-моему, нет, нельзя. Сплошной ремейк, как сказали бы наши американские партнёры.
Давайте для начала определимся с понятиями. Культурой я называю всю совокупность коммуникаций человека с окружающим миром, а вовсе не только т.н. "изящные искусства" (или "художественную культуру", как обычно ее обозначают в учебниках). И в этом смысле наука или технологии, разумеются, являются составной частью культуры. Ведь применительно к технологиям даже и термин отдельный имеется - "материальная культура". Так почему же Вы противопоставляете промышленность и культуру?Мы с Вами таки не о промышленности, а о культуре в данном конкретном случае говорили, верно? Ни Гете, уроженец вполне ординарного немецкого княжества, ни Шиллер, ни Гофман, ни Бах, ни Бетховен, ни Кант, ни Гегель, ни Ваш любимый Маркс ничем не хуже деятелей времен Империи. Разве не так?
Все таки, хочется оставаться в рамках науки. А наука закономерности, или законы рассматривает, как работающие всегда, а не иногда. Наблюдение, что брошенный камень всегда падает на Землю может быть источником формулировки закона, а наблюдение, что камень падает на Землю очень часто - нет. Верно?
К Вашему тезису можно добавить, что после образования Германской империи расцвели не только естественные и инженерные науки и технологии, но и гуманитарные. В частности, именно в это время немецкая филология (прежде всего, классическая) выходит на первое место в мире, а немецкий становится "третьим языком античности". После Первой и особенно после Второй мировой Германия теряет свои позиции и в этой сфере. Совпадение? Не думаюДавайте для начала определимся с понятиями. Культурой я называю всю совокупность коммуникаций человека с окружающим миром, а вовсе не только т.н. "изящные искусства" (или "художественную культуру", как обычно ее обозначают в учебниках). И в этом смысле наука или технологии, разумеются, являются составной частью культуры. Ведь применительно к технологиям даже и термин отдельный имеется - "материальная культура". Так почему же Вы противопоставляете промышленность и культуру?
Далее. Мой тезис заключается в следующем. Когда какое-то государство переходит в разряд "великих держав" (чтобы мы при этом под данным выражением не имели ввиду и к какой бы эпохе этот процесс не относили), то при этом в данной стране непременно происходят какие-то культурные явления, которые вызывают острый интерес за пределами этой страны, желание с ними ознакомиться, может быть - скопировать, и т.д. И да - я считаю, что это имеет форму исторического закона, т.е. происходит всегда и везде, во всех великих державах. Более того - без этого и великой державы состоятся не может. Т.е. великая держава - это не когда она кого-то отымела, нае...ла, или что-то втюхала (как путинская Россия). Нет, великая держава - это та, которая рождает культурные феномены, вызывающие в мире интерес.
Другое дело, что конкретная форма этого феномена в разных случаях - разная, зависящая от вызревших в данной стране предпосылках. Вот, в России позапрошлого века не сложилось буржуазии, как в странах Запада, и поэтому науки и технологии в ней не расцвели. Но зато расцвела дворянская культура, потому что для этого имелся развитый рынок, были потребители и был платежеспособный спрос на такую культуру. А в Германии ситуация сложилась иная, там буржуазия и военные создали спрос на технологии - и они появились, способствовав превращению Германии в великую державу.
Так что это правило сработало в обеих странах. Да и где еще оно не сработало?
Я в свое время выдвигал такой тезис.Когда какое-то государство переходит в разряд "великих держав" (чтобы мы при этом под данным выражением не имели ввиду и к какой бы эпохе этот процесс не относили), то при этом в данной стране непременно происходят какие-то культурные явления, которые вызывают острый интерес за пределами этой страны, желание с ними ознакомиться, может быть - скопировать, и т.д.
Вообще-то в указанную эпоху Германия (к слову сказать хоть формально, но империя - Священная Римская) была представлена минимум двумя великими державами - Австрией (тоже империей, уже не формальной) и Пруссией.Ни Гете, уроженец вполне ординарного немецкого княжества, ни Шиллер, ни Гофман, ни Бах, ни Бетховен, ни Кант, ни Гегель, ни Ваш любимый Маркс ничем не хуже деятелей времен Империи. Разве не так?
Мне кажется , суть «эпохи Путина» совсем не культурных феноменах или экономических реформах, даже не в военной сфере. Его реваншизм –это продукт времени, стремление использовать trend, а не его личное творение.Я думаю, что всё будет зависеть от того, насколько Путин будет радикален в своих авантюрах.
Экономика, в основе которой лежит экспорт природных ресурсов, по определению не может быть автономной.Попытка Путина, оседлав эту волну, вернуться в круг управляющих миром, из разряда управляемых –это вполне нормальное и объяснимое стремление…Для этого нужна сильная армия и полиция, жёстко управляемое государство и автономная экономика, не слишком восприимчивая к влиянию запада.
Написал человек, который "Житие протопопа Аввакума" не читал. Иначе бы он знал, что это сочинение к житиям святых никакого отношения не имеет.

Верно, но не совсем. Пруссия великой державой не была, ею стала объединившаяся вокруг Пруссии Германия. А вот Австрия - да, была великой державой начиная с окончания Семилетней войны. И, что характерно - с этого момента ее культурное значение резко возрастает! Например, Вена - это музыкальная столица Европы. А вот, скажем, Италия постепенно теряет свое музыкальное доминирование, которое длилось весь 17в и часть 18-го. Именно потому, ст в Австрии было мощное государство, а в Италии - нет. Т.е. и этот пример подтверждает правило: обретение великодержавного статуса сопровождается культурным расцветом.Вообще-то в указанную эпоху Германия (к слову сказать хоть формально, но империя - Священная Римская) была представлена минимум двумя великими державами - Австрией (тоже империей, уже не формальной) и Пруссией.
И в основе которой стоит нечто иное, тоже не может. Технологические цепочки все глобальнее. Достаточно сказать, что доля международной торговли в общем объеме мирового ВВП 30 лет назад составляла 18%, сейчас - 40. Это только доля больше чем вдвое выросла, а объем ее - намного больше. Ну, о какой автаркии можно говорить? Там понятен результат - закроешься, будешь ходить в лаптях и кушать репу.Экономика, в основе которой лежит экспорт природных ресурсов, по определению не может быть автономной.
Итальянское Возрождение, однако, состоялось вообще в отсутствие единого итальянского государства.Верно, но не совсем. Пруссия великой державой не была, ею стала объединившаяся вокруг Пруссии Германия. А вот Австрия - да, была великой державой начиная с окончания Семилетней войны. И, что характерно - с этого момента ее культурное значение резко возрастает! Например, Вена - это музыкальная столица Европы. А вот, скажем, Италия постепенно теряет свое музыкальное доминирование, которое длилось весь 17в и часть 18-го. Именно потому, ст в Австрии было мощное государство, а в Италии - нет. Т.е. и этот пример подтверждает правило: обретение великодержавного статуса сопровождается культурным расцветом.
Так во времена Итальянского Возрождения в Европе и сильных государств то не было.Итальянское Возрождение, однако, состоялось вообще в отсутствие единого итальянского государства.