РАССЕЛЕНИЕ АРАВАКОВ
Предполагается, что во II тыс. до н. э. в саваннах бассейна Ориноко сложились традиции барранкас и саладеро, распространившиеся затем далеко за пределы этой области. Наиболее вероятной причиной миграций мог быть переход к развитому земледелию, что вызвало рост населения и стимулировало поиски еще не освоенных подходящих для обработки земель. Продвижение ссютветствующих групп населения вдоль рек и через саванны на севере Южной Америки прослежено сейчас со многими подробностями, вникать в которые не является нашей целью, тем более что данных по мифологии северной Венесуэлы нет. Существеннее отметить дальние миграции. Для барранкас и саладеро характерны сковороды для прожаривания маниоковой муки и керамика с зооантропоморфными
145
налепами на венчике и тулове, для саладеро — также расписная керамика. По мнению большинства археологов, особенности форм и декора сосудов барранкас и саладеро сближают обе традиции с культурами вальдивия, пуэрто-ормига, монагрильо, т. е. с более ранними (V-III тыс. до н. э.) керамическими комплексами Панамы,. Колумбии, Эквадора [Bischof 1966: 490; Sanoja,
Vargas 1978: 259-260; 1983; 226-230, 237-239; Willey 1971: 280, 372-373].
Саладеро, подвергшись влиянию барранкас, в последних веках до н. э. была вытеснена на Антилы, где дала начало серии генетически связанных культур, носителями последней из которых были исторические араваки тайно. Барранкас доживает на Ориноко до прихода испанцев [Sanoja, Vargas 1983: 225], причем еще в конце I тыс. до н. э. начинает распространяться за пределы бассейна Ориноко. Около середины I тыс. н. э, эта традиция появляется в прибрежных районах Гайяны [Sanoja, Vargas 1978:266; Willey 1971: 374], где представлена фазой мабаруна с характерными сковородами для прожаривания маниоковой муки [Evans, Meggers I960: 64-123]. К рубежу эр барранкас достигает Укаяли (комплекс хупа-ия [Lathrap 1970:129-130], низовьев Риу-Негру [Lathrap 1970:120-121] и нижней Амазонки (комплекс поко на реке Ньямунда [Hilbert, Hil-bert 1979: 445]. В колумбийской Амазонии открыты поселения II-IX вв. н. э. с неорнаментированной, но хорошо обожженной керамикой [Andrade 1986; Eden et al. 1984; Herrera et al. 1981]. Связана ли она в конечном счете с барранкас, не ясно, но жаровни для маниока там тоже есть. Все эти памятники приурочены купктк \- антропогенных черноземов на террасах вдоль главного русла Амазонки и ее основных притоков [Andrade 1986, fig. 1]. В VII в. н. э. барранкоидные элементы появляются в керамике нижних слоев поселения Веларде в саваннах Мохо в восточной Боливии [Lathrap 1970: 123-126], а в X в. — в верховьях Шингу [Heckenberger 1998: 634; Lathrap 1970: 127].
Как достаточно убедительно продемонстрировал Д Латрап, барранкоидные керамические комплексы в Амазонии были созданы в основном араваками [Lathrap 1970:73,112,127]. Верховья Шингу — наиболее удаленный на юго-восток район, где зафиксированы аравакские языки. В основном они представлены к северу от Амазонки и к западу от Мадейры, т. е. там, куда не доходили тупи. Латрап полагал, что прародина араваков находилась в центральной Амазонии в низовьях Риу-Негру, где якобы возник древнейший в Америке земледельческий центр и появилась первая полихромная керамика. Археологические исследования этого не подтвердили [Neves 1998: 625-626], но интерпретация создателей керамики барранкас как араваков остается наиболее убедительной. Она прекрасно согласуется с гипотезой К. Шверина о происхождении народов этой языковой семьи из венесуэло-колумбийских саванн [Schwerin 1972]
