Католическая церковь-2

[Rzay]

250 лет назад, 21 июля 1773 года папа римский Климент XIV издал указ "Dominus ac Redemptor", упраздняющий орден иезуитов - однако, те, как известно, упраздняться не захотели и следующие 40 лет действовали нелегально. И Екатерина II им в этом помогла

И вот 210 лет назад водворённый в свою римскую вотчину папа Пий VII на радостях иезуитов легализовал:

"Sollicitudo omnium ecclesiarum" ( «Забота всех церквей ») — папская булла , изданная Папой Пием VII 7 августа 1814 года .
Понтифик, напомнив, что уже в 1801 и 1804 годах по просьбе соответствующих Государей разрешил воссоздание Общества Иисуса в Российской Империи и в Королевстве Обеих Сицилий , теперь приказывает воссоздать Общество Иисуса во всех странах. Таким образом, Папа восстанавливает одну из самых важных религиозных конгрегаций, подавленную его предшественником, Папой Климентом XIV , в 1773 году с помощью бреве «Dominus ac Redemptor» .

Sollicitudo omnium ecclesiarum - Wikipedia

it.wikipedia.org

 

[Rzay]

А 490 лет назад они вообще появились:

В 1533 году Диего Лаинес , Альфонсо Салмерон , Николас де Бобадилья и Симау Родригеш прибыли в Париж , присоединившись к группе Игнатия. 15 августа 1534 года, в праздник Успения Богородицы , семеро отправились в склеп часовни Мартириум, расположенной на нынешней улице Ивонн Ле Так, на холме Монмартр , где произнесли три обета: бедности, целомудрия. и паломничество в Иерусалим . После голосования на Монмартре к первоначальному ядру присоединились трое молодых французов, «завербованных» Фабро: Клаудио Хайо, Хуан Кодури и Паскасио Броэт. Эти десять человек встретились в Венеции и отправились с миссией в северную Италию, ожидая отправки в Иерусалим . Не имея возможности поехать в Палестину из-за войны между Венецией и Османской империей , группа направилась в Рим . Там после долгих духовных раздумий они решили основать Общество Иисуса, что было одобрено 27 сентября 1540 года Павлом III , который признал их новым религиозным орденом и подписал буллу конфирмации Regimini militantis ecclesiae ( По правительство воинствующей церкви ).

Compañía de Jesús - Wikipedia, la enciclopedia libre

es.wikipedia.org

 

[Rzay]

75 лет назад был опубликован декрет Ватикана об отлучении от церкви коммунистов

Но 75 лет назад были всё-таки разрешены браки между католиками и коммунистами:

• Ватикан прояснил момент путаницы среди римских католиков, выпустив декларацию, которая разрешала браки между коммунистами и католиками, но только рассматривая их как «смешанные» браки между католиками и некатоликами. Участники должны были подписать письменное заявление о том, что все их дети будут крещены и воспитаны католиками, и месса не будет служиться. [ 21 ]

August 1949 - Wikipedia

en.wikipedia.org

 

[Rzay]

415 лет назад во Франции имел место "День калитки":

25 сентября 1609 года волнение в аббатстве Пор-Рояль. Игуменья Жаклин Арно ( мать Анжелика для монахинь), 18 лет от роду, отказывается принять отца и брата у монастырской стойки.
Этот день, известный как «День Гише», знаменует собой начало религиозного и интеллектуального распри, который продлится на протяжении всего 17 века во Франции, который иногда называют «Веком святых» ( Франсуа де Саль , Винсент де Поль и др. ) и разрывается с волной дехристианизации и сомнений прошлого столетия.
Жаклин Арно — одна из двадцати детей Антуана Арно, известного юриста парижского парламента. Отец назначил ее «коадьютрикс» настоятельницы Пор-Рояля, когда ей было всего... 8 лет.
Тронутая верой в конце подросткового возраста, она восстановила суровую дисциплину в этом старом заведении ордена Сито , которое за столетия превратилось в место светского со спокойной моралью. Вот как запрещается монахиням принимать свои семьи (это «огораживание» ); Прежде всего, он восстанавливает монашеское правило святителя Бенедикта Нурсийского во всей его строгости, разделяя дни между работой, молитвой и отдыхом.
Его инициатива не преминула удивить буржуазные и аристократические круги столицы, где после религиозных войн люди привыкли относиться к религиозным делам с известной отстраненностью.

25 septembre 1609 - « Journée du guichet » à Port-Royal - Herodote.net

25 septembre 1609 : Port-Royal et la Journée du Guichet - Mère Angélique refuse de voir son père et restaure la règle cistercienne dans son abbaye.

www.herodote.net

Этот эпизод, хотя и является анекдотическим в религиозной истории Франции XVII века , тем не менее имеет особое значение из-за того влияния, которое он оказывает. Он стал символом возрождения Французской католической церкви в соответствии с Тридентским собором . Как в то же время Жанна де Шанталь , Пьер де Берюлль или Франсуа де Саль , Мать Анжелика стала символом стремления очистить и восстановить посвященную жизнь.
Таким образом, Ройе-Коллар говорит об «дате в истории человеческого духа » 5 .
Для янсенистов 17 и 18 веков этот день является важным событием, которое отмечается как начало восстановления Пор-Рояля и , прежде всего, как доказательство святости Матери Анжелики, а также как знак упорство этой молодой женщины против мирских искушений.
История Сент-Бёва делает ее основополагающим эпизодом в жизни матери Анжелики и предзнаменованием упорства аббатисы во время будущих конфликтов с Людовиком XIV или церковью.
Но в более поздних исторических трудах день Гише занимает гораздо меньшее место6 . Это событие выглядит скорее как событие, знаменующее «неофициальное» вступление монастыря в эпоху католической Реформации , характерным примером которой оно могло бы стать.

Journée du Guichet — Wikipédia

fr.wikipedia.org

Вот так назначать писюх на начальственные должности!

 

[Rzay]

В США имелись не только собственные императоры, но и собственные папы римские (точнее, конечно, антипапы, но тоже красиво):

Священник Эрл Люциан Пульвермахер (англ. Earl Lucian Pulvermacher), капуцин, (20 апреля, 1918 — 30 ноября 2009[1][2]) — американский седевакантист, который был провозглашён папой Пием XIII Истинно-католической церкви в 1998 году. Истинно-католическая церковь (англ. True Catholic Church) — небольшая секта, адепты которой сосредоточены преимущественно в штате Монтана, Соединённые Штаты Америки.
В январе 1976 года о. Люциан Пульвермахер покидает Австралию и орден капуцинов и начинает сотрудничество с традиционалистическими католическими организациями, оппозиционными решениям Второго Ватиканского Собора. ...
В середине 1990-х годов о. Люциан приходит к выводу, что римский понтифик Иоанн Павел II является масоном, а значит и его выборы папой в 1978 году являются недействительными. Основываясь на этом, а также на том, что постановления Второго Ватиканского собора противоречат католической вере, он делает также вывод, что все послесоборные папы недействительны. То есть Павел VI, Иоанн Павел I и Иоанн Павел II физически занимают римский престол, но не являются истинными римскими понтификами. Папа Иоанн XXIII, созвавший Второй Ватиканский собор, через свою ересь также перестал быть католиком, а значит и папой. Таким образом, в соответствии с теорией о. Люциана Пульвермахера, престол св. Петра остаётся вакантным после смерти папы Пия XII в 1958 году.

В 1998 году было решено созвать конклав из консервативных католиков, причём как светских, так и клириков. Голосование должно было проводиться по телефону. Конклав начался 23 октября 1998 года в 13:00 и продолжался 24 часа. О. Люциан был единственным священнослужителем, кто претендовал на папство на этом конклаве. По его завершении папой был избран о. Люциан, который выбрал себе имя Пий XIII. Однако избранный Пий XIII оставался всё ещё священником. Поэтому сначала он возводит в «епископский» сан женатого австралийца Гордона Бэйтмана (англ. Gordon Bateman), который затем ставит в «епископы» папу Пия XIII. Это было началом образования истинно-католической церкви во главе с папой Пием XIII. «Епископ» Бэйтман был поставлен в кардиналы.
Ряды священнослужителей истинно-католической церкви пополнились 18 июня 2000 года женатым Робертом Лионом, который был возведён в сан «священника» папою Пием XIII. В скором времени дороги «кардинала» Бэйтмана и папы Пия XIII разошлись в разные стороны. Бэйтман осудил папу в том, что тот практиковал гадание с использованием маятника и пропагандировал это другим. Разорвав отношения с Пием XIII, Бэйтман присоединился к другому антипапе Михаилу I.
Умер Люциан Пульвермахер 30 ноября 2009 года.

Пульвермахер, Люциан — Википедия

ru.wikipedia.org

 

[Rzay]

25 лет назад Ватикан доктринально капитулировал перед лютеранами - 31 октября 1999 года была подписана «Совместная декларация о доктрине оправдания»:

« Совместная декларация о доктрине оправдания » ( СДО ) — это документ, созданный и согласованный Папским советом по содействию христианскому единству (PCPCU) Католической церкви и Всемирной лютеранской федерацией в 1999 году в результате католическо-лютеранского диалога . В нем говорится, что церкви теперь разделяют «общее понимание нашего оправдания Божьей благодатью через веру во Христа ». [ 1 ] Для вовлеченных сторон это в значительной степени разрешает большую часть 500-летнего конфликта о природе оправдания , который был у истоков протестантской Реформации .
По состоянию на 2017 год органы, представляющие 75% христиан мира, официально утвердили Совместную декларацию . Теперь, как пятистороннее соглашение между Римско-католической церковью, Всемирной лютеранской федерацией, Всемирным методистским советом , Англиканским сообществом и Всемирным сообществом реформатских церквей , [ 2 ] оно, однако, не лишено противоречий.

Цель Совместной декларации заключается в следующем:
«Настоящая Совместная декларация имеет следующую цель: показать, что на основе своего диалога подписавшие ее лютеранские церкви и Римско-католическая церковь теперь способны сформулировать общее понимание нашего оправдания благодатью Божией через веру во Христа. Она не охватывает всего, чему учит каждая из церквей об оправдании; она охватывает консенсус относительно основных истин доктрины оправдания и показывает, что остающиеся различия в ее толковании больше не являются поводом для доктринальных осуждений.
—  «Совместная декларация о доктрине оправдания» п. 5
В заявлении КПЦУ и Всемирная лютеранская федерация признают, что отлучения , связанные с доктриной оправдания, изложенные Тридентским собором, не применяются к учениям лютеранских церквей, изложенным в тексте; аналогичным образом церкви признали, что осуждения, изложенные в Лютеранских исповеданиях, не применяются к католическому учению об оправдании, изложенному в документе.

Общее понимание Оправдания дается в простых исповеданиях, таких как:
«Вместе мы исповедуем: только по благодати, по вере в спасительное дело Христа, а не по каким-либо заслугам с нашей стороны, мы приняты Богом и получаем Святого Духа, который обновляет наши сердца, снаряжая и призывая нас к добрым делам».
—  «Совместная декларация о доктрине оправдания» п. 15
В Совместной декларации перечислены основные «отличительные акценты» различных общин, подтвердивших декларацию: их основные положения. Она объясняет «акценты» и формулирует их как подход к одной и той же общей доктрине с разных точек зрения, а не обязательно противоречащие друг другу или указывающие, какой угол зрения лучше. Помимо объяснения «акцентов» с точки зрения общины, которая их придерживается, Совместная декларация также рассматривает основные проблемы, выявленные или неверно истолкованные другой стороной. Например:
«Когда католики утверждают «заслуженный» характер добрых дел, они хотят сказать, что, согласно библейскому свидетельству, за эти дела обещана награда на небесах. Их намерение состоит в том, чтобы подчеркнуть ответственность людей за свои действия, а не оспаривать характер этих дел как даров или, тем более, отрицать, что оправдание всегда остается незаслуженным даром благодати».
—  «Совместная декларация о доктрине оправдания» п. 38
Совместная декларация избегает упоминания или рассмотрения нескольких вопросов исторического спора: [ 3 ] [ 4 ] «свободная воля», «предопределение», «первородный грех», «полная греховность», «индульгенция», «удовлетворение» и «освящение». (Методистское заявление о присоединении к Совместной декларации включает обсуждение освящения.)

Joint Declaration on the Doctrine of Justification - Wikipedia

en.wikipedia.org

31 октября 1999 года в г.Аугсбурге был подписан документ под названием “Совместная декларация о доктрине оправдания”. Город, день и месяц были выбраны специально. Ведь именно здесь, в Аугсбурге, в 1530 году был зачитан на рейхстаге лютеранский документ под названием «Аугсбургское исповедание», рассматриваемый многими историками и богословами как подлинное начало лютеранской Церкви.
В 2006 году Декларацию подписали также члены Всемирного методистского совета.

Ecclesia Semper Reformanda

Что разделяет сегодня протестантов и католиков после подписания Декларации о доктрине оправдания?

ecerkva.com

 

[Rzay]

610 лет назад будущий антипапа Иоанн XXIII открыл Констанцкий собор:

Иоанн (XXIII) был единственным папой, который сам приехал в Констанцию и открыл собор 5 ноября 1414 года, первоначально присутствовали только те епископы , которые были на его стороне. В конце 1414 года король Сигизмунд прибыл на совет и после консультации с некоторыми влиятельными богословами наложил на собрание правила процедуры , которые предусматривали, что голосование будет производиться по « нациям » (nationes) , а не, как было раньше обычно, по мнению людей, чтобы избежать большинства итальянцев, чтобы помешать епископам. Всего в Констанце было пять наций: италика, галликана, германика — включая скандинавов, поляков, литовцев, хорватов, венгров и богемцев — англиканцев и испанцев .

Konzil von Konstanz – Wikipedia

de.wikipedia.org

 

[Rzay]

60 лет назад

• Епископы на Втором Ватиканском соборе подавляющим большинством голосов проголосовали за резолюции, направленные на установление контактов с христианскими и нехристианскими религиями за пределами Римско-католической церкви , включая заявление, отменяющее предыдущую позицию Церкви о том, что еврейский народ виновен в роли своих предков в распятии Иисуса Христа ; мера в отношении иудаизма была принята большинством голосов 1770 против 185. [ 100 ] Другая резолюция, принятая 1838 против 136, гласила, что Церковь больше не будет занимать общую позицию против нехристианских религий (таких как ислам, иудаизм или буддизм). Наконец, собор одобрил 2054 против 64 приверженность экуменизму с некатолическими христианами с усилиями «молитвой, словом и делом» по устранению разногласий, разделявших 900 миллионов христиан мира. На следующий день Папа Павел VI обнародовал доктрину Unitatis redintegratio . [ 101 ]

November 1964 - Wikipedia

en.wikipedia.org

 

[Rzay]

370 лет назад знаменитый ученый Блез Паскаль пережил и описал мистическое озарение:

«Мемориал», или «Амулет Паскаля», — текст на узкой полосе пергамента, своеобразный конспект мистического озарения, пережитого Блезом Паскалем в ночь с 23 на 24 ноября 1654 года. Он хранил его до своей смерти в подкладке камзола. Этот документ знаменует собой поворотную веху в жизни учёного — его «второе обращение», и оценивается исследователями как «программа» последних лет жизни Паскаля.
...
Потрясения, пережитые Паскалем в начале 1650-х гг. в связи со смертью отца и уходом любимой младшей сестры в монастырь, немного охладили его религиозный пыл и заставили искать утешения в светской жизни. Приблизительно в конце 1653 года он начинает испытывать сожаления, что не последовал призыву Янсения, не победил в себе страсть к познанию и любовь к славе. Его старшая сестра, Жильберта, замечает, что Паскаль испытывает неприязнь к свету и опасается, что его вспыльчивый нрав может привести к конфликтам. Паскаль делится своими душевными переживаниями с сестрой Жаклин, монахиней Пор-Рояля, которая отмечает в нём «…смирение и покорность… Ясно видно, что в нём уже действует не его природный дух…». Он оставляет занятия наукой, постоянно читает Евангелие, но его тоска и неуверенность не утихают. Кульминация наступает в конце ноября 1654 года. В ночь с 23 на 24 ноября он, по различным объяснениям исследователей, переживает потрясение, галлюцинацию, экстаз, обретает пророчество свыше. «Мемориал» раскрывает противоречия, во власти которых находился Паскаль — учёный и христианин. По оценке многих биографов, этот документ является «программой пяти-шести последних лет» учёного и объясняет всю последующую жизнь Паскаля.
«„Мемориал“ — документ исключительной биографической значимости. Стоит лишь представить себе, что он никогда не был бы обнаружен, как в жизни Паскаля неминуемо возникает некая непроницаемая область, загадочная для исследователей и его биографии, и его творчества.<…> В „Мемориале“ Паскаль восстаёт против самого себя, причём делает это с такой страстной убеждённостью, примеров которой можно не так уж много насчитать за всю историю человечества. Как бы ни были непонятны нам обстоятельства написания „Мемориала“, но, не зная этого документа, самого Паскаля понять невозможно».[2]

Мемориал Паскаля — Википедия

ru.wikipedia.org

 

[Rzay]

1650 лет назад наместник Северной Италии Аврелий Амвросий через неделю после своего крещения занял должность епископа Милана, и в дальнейшем известен, как святой Амвросий Медиоланский, отец церкви и автор известного гимна "Te Deum":

В 373 году Амвросий по ходатайству Проба перед императором Валентинианом I был назначен на должность префекта (губернатора) северной Италии (Эмилии-Лигурии) с резиденцией в Медиолане (ныне Милан), который был тогда вторым городом Италии вслед за Римом.
Медиолан во время наместничества Амвросия сотрясали распри между арианами и ортодоксальными христианами. В 374 году эти распри помешали избранию нового епископа, поскольку каждая сторона хотела видеть на этом месте своего ставленника. В качестве компромисса была предложена кандидатура Амвросия, который пользовался уважением в городе. Амвросий, который даже не был крещён (практика позднего крещения была распространена в то время даже в христианских семьях), пытался отказаться, но после поддержки его кандидатуры императором Валентинианом I, согласился.
30 ноября 374 года Амвросий был крещён, затем рукоположён в священники и 7 декабря поставлен в епископы, пройдя, таким образом за семь дней все ступени церковной иерархии.

Амвросий Медиоланский — Википедия

ru.wikipedia.org

 

[Rzay]

Доктрина непорочного зачатия вызвала фактически гражданскую войну между францисканцами и доминиканцами в средние века, когда францисканские « скотисты » выступали за нее, а доминиканские « томисты » выступали против нее. [25] [26] Английский священнослужитель и ученый Эдмер (ок. 1060–ок. 1126) рассуждал, что, возможно, Мария была зачата без первородного греха ввиду всемогущества Бога, и что это также уместно с учетом ее роли. как Богородица : Potuit, decuit, fecit , «это было возможно, это было уместно, поэтому это было сделано». [27] Другие, включая Бернара Клервоского.(1090–1153) и Фома Аквинский (1225–1274) возражали, что если бы Мария была свободна от первородного греха при зачатии, то она не нуждалась бы в искуплении, что делало Христа излишним; им ответил Дунс Скот (1264–1308), который «развил идею сохраняющего искупления как более совершенного: быть сохраненным свободным от первородного греха было большей благодатью, чем быть освобожденным от греха». [28] В 1439 году Базельский собор в расколе с Папой Евгением IV , который присутствовал на Флорентийском соборе , [29] объявил Непорочное зачатие Марии «благочестивым мнением», согласующимся с верой и Писанием; Тридентский собор, проведенный на нескольких сессиях в начале 1500-х годов, не сделал явного заявления по этому поводу, но освободил ее от универсальности первородного греха; а к 1571 году Папский требник (молитвенник) изложил подробное празднование праздника Непорочного зачатия 8 декабря. [30]

Ну и 170 лет назад пап Пий IX постановил, что непорочное зачатие Марии имело место:

Ineffabilis Deus (лат.«Невыразимый Бог») —апостольская конституция [ 1 ] [ 2 ] ПапыПия IX. [ 3 ] Она определяет догмат о Непорочном Зачатии Пресвятой Девы Марии. Документ был обнародован 8 декабря 1854 года, [ 4 ] в день ежегодногоТоржества Непорочного Зачатия, и последовал из положительного ответа на энциклику Ubi primum .
Непорочное зачатие Марии является заявлением, сделанным ex cathedra , и поэтому рассматривается Католической церковью как непогрешимое посредством чрезвычайного учительства .

Ineffabilis Deus - Wikipedia

en.wikipedia.org

 

[Rzay]

А 10-ю годами позже тот же папа издал свой знаменитый "Силлабус" - "Список важнейших заблуждений современности" с точки зрения католической церкви:

Силлабус (лат. Syllabus Errorum — «список заблуждений») — список осуждаемых учений и принципов, изданный в Римской церкви в 1864 году. В прошлом термин (лат. syllabus — каталог) использовался Римской церковью для кодификации изданных папами законов.
8 декабря 1864 года Папа Пий IX издал как приложение к энциклике «Quanta Cura», ставший знаменитым «Syllabus Errorum» — «Список важнейших заблуждений нашего времени», анафематствовавший пантеизм, натурализм, рационализм, социализм, коммунизм, тайные общества, библейские общества, принципы свободы совести и отделения Церкви от государства, выступающих против Церковного государства, считающих протестантизм одной из Церквей и др.
В целом «Syllabus Errorum» был направлен против политического, религиозного, культурного и хозяйственного либерализма.
Был негативно воспринят в протестантских странах, проигнорирован в США; правительство Франции пыталось запретить его распространение.

Силлабус — Википедия

ru.wikipedia.org

 

[Rzay]

Ну и наконец 155 лет назад неутомимый папа Пий IX открыл I Ватиканский собор, который утвердит догмат о его непогрешимости (что впрочем папе мало поможет):

Первый Ватика́нский собо́р — согласно принятому в Римско-католической церкви счёту, XX Вселенский собор. Открылся 8 декабря 1869 года. Прервал свою работу 1 сентября 1870 года; после капитуляции папской армии 20 сентября 1870 года Пий IX буллой Postquam Dei munere того же дня объявил его отложенным на неопределённое время (sine die). Не возобновлялся...
Открылся 8 декабря 1869 года; 20 сентября 1870 был вынужден приостановить свои заседания ввиду захвата Рима войсками Итальянского королевства.
Предполагалось, что Собор обсудит большое количество догматических и канонических вопросов, но из-за того, что работа Собора была прервана, было принято только две догматические конституции:

1. Dei Filius излагала католическую позицию относительно Бога как Творца всех вещей, относительно естественного познания Бога человеком, сверхъестественного Откровения, веры и доверия и об отношении веры и разума.
2. Pastor aeternus провозглашала позицию по ряду тем: примат апостола Петра, папа как преемник Петра, вселенская юрисдикция Римского епископа, догмат о безошибочности Папы (лат. infallibilitas — безошибочность) в вере и морали. Конституция — наиболее полное официальное изложение позиции Римско-Католической Церкви относительно папской власти.

Частичная победа ультрамонтанской точки зрения была в значительной мере обусловлена ожесточённой борьбой папства за сохранение своей светской власти перед натиском войск Виктора Эммануила, в 1871 году воцарившегося в Риме вместо пап.

Первый Ватиканский собор — Википедия

ru.wikipedia.org

 

[Rzay]

730 лет назад папа Целестин V отрёкся от святого престола - последний случай добровольной прижизненной отставки папы римского до начала текущего тысячелетия:

Осознавая отсутствие у него полномочий и личную несовместимость с папскими обязанностями, он проконсультировался с кардиналом Бенедетто Каэтани (его возможным преемником) о возможности отставки. [ 13 ] Это привело к одному окончательному указу, объявляющему право отставки. Он быстро воспользовался этим правом, сложив с себя полномочия 13 декабря 1294 года, после пяти месяцев и восьми дней в качестве папы. [ 14 ] В официальном документе об отречении он перечислил в качестве причин, побудивших его к этому шагу: «Желание смирения, более чистой жизни, безупречной совести, недостатки его собственной физической силы, его невежество, извращенность народа, его тоска по спокойствию его прежней жизни». [ 15 ] Лишив себя всех внешних символов папского достоинства, он ускользнул из Неаполя и попытался удалиться к своей старой жизни в уединении.

Бывшему Целестину, теперь вернувшемуся к Пьетро Анджелерио, не разрешили снова стать отшельником. Различные партии выступали против его отставки, и у нового папы Бонифация VIII были основания беспокоиться, что одна из них может сделать его антипапой . Чтобы предотвратить это, он приказал Пьетро сопровождать его в Рим. Пьетро сбежал и спрятался в лесу, прежде чем попытаться вернуться в Сульмону, чтобы возобновить монашескую жизнь. Это оказалось невозможным, и Пьетро был схвачен после того, как попытка бежать в Далмацию была сорвана, когда буря заставила его корабль вернуться в порт. Бонифаций заключил его в замке Фумоне близ Ферентино в Лацио , в сопровождении двух монахов его ордена, где Пьетро умер через 10 месяцев в возрасте около 81 года. Его сторонники распространяли утверждения, что Бонифаций обращался с ним жестоко, и в конечном итоге казнил Пьетро, но четких исторических свидетельств этого нет.

Pope Celestine V - Wikipedia

en.wikipedia.org

Самого Бонифация, как известно, со святого престола проводили по морде.

 

[Rzay]

Пишут, что сегодня 1670 лет как Рождество стали праздновать в Риме и 1645 лет - как в Константинополе:

Поскольку в Евангелиях не указана точная дата рождения Иисуса Христа, а только место, установление 25 декабря как даты Рождества и развитие связанных с ним традиций стали предметом споров среди ряда ученых. С одной стороны, некоторые утверждают, что Рождество произошло от более ранних римских и языческих праздников или на них повлияло; в то время как, с другой стороны, есть те, кто утверждает обратное, заявляя, что христианское Рождество породило эти празднования.
Согласно первому тезису, празднование этого праздника 25 декабря связано со средиземноморскими торжествами, связанными с зимним солнцестоянием , главным образом Sol invictus и Saturnalia , 23 которые были бы адаптированы христианами в III веке и способствовали обращению языческих народов . 24 25 Папа Юлий I в 350 году потребовал, чтобы рождение Христа праздновалось в тот же день, и, наконец, папа Либерий провозгласил этот день рождением Иисуса из Назарета в 354 году. 25 Первое упоминание о рождественском банкете в такой день. дата в Константинополе датируется 379 годом, при Григории Назианзине .

Navidad - Wikipedia, la enciclopedia libre

es.wikipedia.org

 

[b-graf]

Пенсия не за горами

В Ватикане допустили отречение Папы Римского от престола

Папа Римский Франциск может отречься от престола из-за состояния своего здоровья. Об этом заявил кардинал Джанфранко Равази в интервью газете Corriere della Sera

lenta.ru

 

[Vir]

Пенсия не за горами

Скорее могила, учитывая тяжесть состояния

 

[Rzay]

725 лет назад римские папы приняли решение проводить время от времени юбилейные "святые" годы:

папа Бонифаций VIII , установил первый юбилей буллой Antiquorum habet fida relatio , выпущенной 22 февраля 1300 года (в то время этот год все еще считался 1299 годом и примерно через месяц после Нового года по обычаю ab incarnatione , который приходился на 25 марта ), вдохновленной древней иудейской традицией, о которой не осталось и следа в христианской традиции, за исключением легенды о Столетней индульгенции. Этой буллой была дарована полная индульгенция всем тем, кто посетил тридцать раз, если они были римлянами, и пятнадцать раз, если они были иностранцами, [ 11 ] базилики Святого Петра и Святого Павла за городскими стенами на весь период 1300 года ; Этот Святой год должен был повторяться каждые сто лет в будущем...
В 1350 году папа Климент VI , чтобы привести интервал в соответствие с еврейским юбилеем , решил сократить каденцию до 50 лет. Позднее Папа Урбан VI сократил этот интервал до 33 лет , что соответствует продолжительности земной жизни Иисуса, а Папа Павел II сократил его до 25 лет . Некоторые понтифики также провозгласили чрезвычайные Святые годы за пределами этого срока.

Папа Римский Бенедикт XVI также провозгласил Год Павла — особый юбилейный год с 28 июня 2008 года по 29 июня 2009 года , посвященный апостолу Павлу из Тарса , по случаю двухтысячелетия со дня рождения святого (историки относят его к 7–10 годам нашей эры). Последним обычным Святым годом был Великий Юбилей 2000 года , а следующий будет в 2025 году . Однако последним внеочередным юбилеем стал Внеочередной юбилей Милосердия , провозглашенный Папой Франциском в 2015 году, через 50 лет после окончания Второго Ватиканского собора , начавшийся 8 декабря 2015 года и завершившийся 20 ноября 2016 года.

Giubileo universale della Chiesa cattolica - Wikipedia

it.wikipedia.org

Этот год вроде как тоже юбилейный, но о каких-то мероприятиях по этому поводу я не слышал.

 

[Бенни]

Как раз по предыдущей ссылке говорится, что Франциск собирается отметить юбилейный год, а потом уже, может быть, отречься.

 

[LMr]

Это год юбилея никейского собора