Стилихон много раз имел возможность уничтожить всю это малобоеспособную толпу, но не уничтожил, надеясь как-то их использовать. За что и пострадал.
И все-таки, уважаемый Aeg, я бы не назвал армию визиготов крестьянской. Кто такие крестьяне? На мой взгляд, крестьянин берущий в руки меч, уже перестает быть крестьянином. А с римлянами сражались люди, выросшие в походах (кампании Германариха, война готов с гуннами, Адрианополь, битва на р. Фригид, кампании на Балканах и затем в Италии - все эти события следуют практически одно за другим). С 375 по 410 годы большую часть времени визиготы провели в походах и грабежах балканских и италийских провинций империи, а это 35 лет - более чем достаточно для того, чтобы выросло поколение воинов. Да, это будет нерегулярная армия, а орда мародеров и бандитов, но они будут знать, что такое война. А Вы утверждаете, насколько я понял, что римскую профессиональную армию разгромили в итоге чуть ли не мирные крестьяне-землепашцы.
При Полленции алан Савл полностью разбил готов. Аларих потерял свой лагерь, всю добычу, множество пленных и свою семью (жена Алариха участвовала в триумфе). Удалось бежать только готской кавалерии и небольшой части пехоты
Если не ошибаюсь, битва при Полленции имела место как раз накануне пасхи или в самый день пасхи, когда визиготы, думая, что враг не начнет битву в такой важный праздник, позволили себе расслабиться. Т.е. римляне не решились напасть в открытую, были неуверены в победе, а ударили вероломно: это предполагает, по-моему, что противник был достаточно грозным. Ведь Стилихон наверняка понимал, что потом его будут "предавать анафеме" за устроенное на праздник кровопролитие, что его престиж сильно упадет среди верующих римлян, и все равно решился на это, лишь бы побить "малобоеспособную толпу", как Вы назвали визиготов.
Просмотрел Ваши предыдущие сообщения, и с некоторыми не могу согласиться:
Даже если различий нет, у римского воина моральное преимущество: он воюет за свою землю с пришельцами и бродягами. При том, что в остальном они равны, римляне должны победить.
Патриотизм у римского воина времен поздней Империи? Да бросьте. У нас есть примеры обратного: когда император Констанций, увязнув на персидской войне, потребовал от цезаря Юлиана отправить на Восток лучших воинов Галлии, эти воины взбунтовались. Они сообразили, что их будут гнать к черту на рога - в Сирию и Месопотамию, и их так распирало от патриотических чувств и чести защищать восточные границы, что по войскам стали ходить "листовки" с жалобами: "Нас гонят на край земли, словно преступников и осужденных. Опять будут в рабстве у аламаннов наши жены и дети, которых мы спасли из прежнего положения после многих кровопролитных битв". (Аммиан, XX, 4). Какой уж тут патриотизм?
А вестготов Алариха II в 507 г. разбили обычные франкские крестьяне.
Эти "обычные крестьяне", однако же, проводили ежегодные военные смотры и обязаны были следить за своим оружием. Да и с дисциплиной у них было, похоже, все в порядке: виновных строго наказывали.
В связи с этим сразу вспоминается "Эпизод с суассонской чашей" (Григорий Турский, II, 27):
"...А спустя год Хлодвиг приказал всем воинам явиться со всем военным снаряжением, чтобы показать на Мартовском поле, насколько исправно содержат они свое оружие. И когда он обходил ряды воинов, он подошел к тому, кто ударил [секирой] по чаше и сказал: "Никто не содержит оружие в таком плохом состоянии, как ты. Ведь ни копье твое, ни меч, ни секира никуда не годятся". И, вырвав у него секиру, он бросил ее на землю. Когда тот чуть-чуть нагнулся за секирой, Хлодвиг поднял свою секиру и разрубил ему голову, говоря: "Вот так и ты поступил с той чашей в Суассоне".
Как видите, за плохое содержание оружия (по крайней мере, это формальный повод) "обычного франкского крестьянина" наказывают смертью.
Это не регулярная армия. Но и не крестьяне.
.
