Мацада

мирабелла

Проконсул
1. Приграничная дорога с Парфянский царством. Дорога легионеров.

2. Основной лагерь римлян.
Современная дорога спускается к Мертвому морю. Построена на древней дороге легионеров. Здесь стояли пограничные заставы римлян.
Основной лагерь римлян стоял с западной стороны. Отсюда солдаты прокуратора Флавия Сильвы построили насыпь.
 

Вложения

  • post-280-1137231536.jpg
    post-280-1137231536.jpg
    45,1 КБ · Просмотры: 0
  • post-280-1137231594.jpg
    post-280-1137231594.jpg
    48,7 КБ · Просмотры: 0

мирабелла

Проконсул
1. Лагерь римлян
2. Остатки насыпи.
3. Лестница - подъем на Мацаду
Один из лагерей римлян, со стороны Мертвого моря.
Вот и остатки насыпи .
Лестница к Мацаде. Сооружена для тех, кто опасается добираться на Мацаду в фуникулере.
 

Вложения

  • post-280-1137231641.jpg
    post-280-1137231641.jpg
    40,5 КБ · Просмотры: 0
  • post-280-1137231667.jpg
    post-280-1137231667.jpg
    46,2 КБ · Просмотры: 0
  • post-280-1137231712.jpg
    post-280-1137231712.jpg
    48,4 КБ · Просмотры: 0

мирабелла

Проконсул
Дворец Ирода

Макет дворца Ирода
Здесь макет и развалины одного из дворцов царя Ирода в Мацаде.
 

Вложения

  • post-280-1137231779.jpg
    post-280-1137231779.jpg
    50,7 КБ · Просмотры: 0
  • post-280-1137231818.jpg
    post-280-1137231818.jpg
    43,6 КБ · Просмотры: 0

мирабелла

Проконсул
Птичка тристрамит.
Развалины синагоги.
Птичку так назвали в честь лорда Тристрама,исследовавшего в 19 веке Иудейскую пустыню. Птичка обитает только в Иудейской пустыне. По-русски - тристрамка, наверное.
 

Вложения

  • post-280-1137231875.jpg
    post-280-1137231875.jpg
    43,4 КБ · Просмотры: 0
  • post-280-1137231897.jpg
    post-280-1137231897.jpg
    51,5 КБ · Просмотры: 0

мирабелла

Проконсул
Краткий очерк. История с географией.
Крепость Мацада расположена на вершине горы, одиноко стоящей на восточной окраине Иудейской пустыни, близко к побережью Мертвого моря, между Сдомом(Содомом)и Эйн Геди.Скала достигает высоты 440м над уровнем Мертвого моря и 50м над уровнем моря. И изолирована от всего, что ее окружает, глубокими ущельями со всех сторон. Плоская часть вершины имеет 650 м в длину и 300м в ширину.
Расположение Мацады(на иврите - "крепость") , ее удаленность от населенных мест, естественная укрепленность и изолированность определили выбор ее как крепости времен 2 Храма .
Иосиф Флавий (Йосеф бен Матитьягу) писал, что первосвященник Ионатан Хасмоней, построил в Мададе крепость. Возможно, Иосиф Флавий имеет в виду Александра Янная, царя. Монеты его царствования (103-76 гг. дон.э.) были обнаружены в крепости.
 

мирабелла

Проконсул






Мацада времен царя Ирода:

Царь Ирод, который правил под протекторатом Рима, избрал Мацаду как место укрытия от потенциальных врагов, как внешних, так и внутренних. Он обоновался в Мацаде и построил там укрепления и прекрасные дворцы для себя и своих приближенных. Эта необыкновенная крепость-скала так была описана Флавием: "укреплена небом и людьми против любого врага, который может начать войну". После смерти царя Ирода в Мацаде продолжал оставаться гарнизон.



Мацада во времена зелотов:

В 66 г. новой эры, в начале Великого восстания против Рима, группа сикариев во главе с Менахемом Бен-Йегудой из Галилеи захватила Мацаду, отбив ее у находившегося там римского гарнизона. (Сикарии - группа экстремистки настроенных зелотов, поставивших своей целью бескомпромиссную борьбу с Римом, получили свое название от "сики" - кинжала, который они носили). В годы Восстания Мацада стала убежещем для многих зелотов, которые бежали туда вместе с семьями, а также для членов общины Ессен (отшельники). После убийства Менахема его противниками в Иерусалиме уцелевшие сторонники, в числе которых был его племянник Бен-Яир, ставший впоследствии командиром крепости, бежали в Мацаду. После разрушенияВторого Храсма в 70 г. д. н. э. последние мятежники укрылись в Мацаде. Постпроенная как цитадельцаря, крепость стала убежещем для простых людей, которые использовали различные части дворцов, как, например, тонкостенные комнаты казематной стены как жилые помещения. Были сооружены дополнительно синагога, семинария, миквэ. Условия проживания определили общинное усторойство жизниобитателей Мацады, включая системы обеспечения и религиозные отправления. В 72 году д. н. э., через 3 года после того, как Тит захватил Иерусалим и разрушил Храм, римские войска под руководством проокуратора Флавия Сильвы попытались захватить крепость. Они установили длительную осаду, надеясь, что осажденные сдадутся, не выдержав голода и жажады. Лагерь Сильвы насчитывал от 10 до 15 тысяч человек, в то время как осажденных в Мацаде было 967 человек, включая мужчин, женщин и детей.

Осада продолжалась несколько месяцев, к течение которых римляне продолжали попытки сделать насыпь на западном склоне. Одна из стен была повреждена, осажденные зелоты соорудили земляную стену с деревянными креплениями. Но когда римляне подожгили восточную стену, еврейские воины, понимая, что покинуть крепость невозможно, решили добровольно уйти из жизни, чтобы не быть пленными. И тогда Элизер Бен-Яир произенс свою знаменитую речь. Как пишет Иосиф Флавий в одной из самых впечатляющих частей своей книги: "И тогда они выбрали по жребию десять человек, которые должны были убить всех остальных. Каждый лег на землю около тел своей жены и детей, обняв их и подставив горло тем, кто был выбран для совершения этого грустного деяния; и когда эти десять без колебания убили всех, они бросили жребий между собой и тот, кому выпал жребий, должен был убить оставшихся девять, и после этого убить себя… Так умерли они все, веря, что не осталось ни одной живой души, которой придется теперь насмешки римлян. Римляне, ожидавшие, что утром им придется сражаться.., не увидели ни одного своего врага, только ужасная пустота вокруг, все охваченного огнем и - полная тишина. Они не понимали, что произошло. Трудно было поверить, что такое возможно.., но им не оставалось ничего другого, как удивиться мужеству такого решения, непоколебимому презрению у смерти…" Это случилось в 15-й день Нисана, первый день Песаха в 73 году н. э.



Мацада Византийского периода:

Вслед за трагической смертью защитников Мацады, крепость попала в руки римлян и несколько лет была окулирована ими. Впоследствии Мацада оставалась пустой и необитаемой сотни лет. В 5-6 веках н. э. несколько христианских монахов жили здесь. Они использовали некоторые пещеры как жилые помещения и построили кельи во многих местах внутри и рядом с разрушенными зданиями. Они также возвели церковь недалеко от развалин Западного Дворца. Они и их преемники оставались здесь более сотни лет. Когда они ушли, Мацада опять стала необитаемой.



Открытие Мацады:

Мацада стала известна из творений Иосифа Флавия, но впоследствии была разрушена и забыта. Вновь Мацада была открыта только в 19-м столетии. Первыми, кто оценил историческое значение этого места, были американские исследователи Смит и Робвинсон, побывшие у подножия горы в 1838 году. Волкут и Типинг первыми поднялись в Мацаду в 1842 году. С этих пор Мацаду стали посещать исследователи. Самые известные из них - Ворун, первый, кто поднялся с восточной стороны в 1867году, Кондэр, который описал местность и составил карту поверхности в 1875 году, Сандаль, обнаруживший систему водообеспечения в 1905 и Шультан, вычертивший план римских лагерей в 1932 г. Первым, кто оценил значение Мацады как символа для молодежи Израиля, был Шмарья Гутман, который обнаружил вместе с Михой Ливна и Зеевом Мешель северный дворец и точное местонахождение Змеиной тропы в 1953 году. В результате изучения находок, сделанных при раскопках 1955-1956 гг., в 1963-1965гг. по инициативе Еврейского Университета в Иерусалиме в Мацаду была направлена научно-исследовательская экспедиция во главе с профессором Игалем Ядиным. Были произведены раскопка фундаментов, а затем большей части построек на горе. В 1989 г. в местах раскопок было произведено археологическое изучение находок под руководством Эхуда Нэцэра.

Мацада является одним из важнейших символов героизма еврейского народа, свидетельствует о замечательной странице истории национальной борьбы за свободу. Крепость стала местом паломничества и посещается тысячами путешественников и туристов.



Система водоснабжения:

Мацада находится в пустыне, где отсутствуют постоянные источники воды. Несмотря на это, царь Ирод соорудил сложную систему, которая с избытком обеспечивала водой различные устройства, построенные в горах: бассейны, бани и т. диалектологи Даже в месте, где было так мало воды, Ирод устраивал с привычной роскошью. Флавий писал: "И везде Ирод вырубил цистерны для воды, и так он преуспел в обеспечении водой обитателей того места…" Реки, расположенные по соседству, были перегорожены плотинами, и во время весенних паводков вода по каналам поступала в цистерны, вырубленные на северо-западной стороне в двух уровнях. Общий объем воды в них составлял 40000 кубических метров, и отсюда вода поступала в верхние резервуары.



Осада римлянами Мацады:

Римская армия включала десятый легион с обычными вспомогательными частями и тысячи пленных евреев используемых как неквалифицированная рабочая сила. Римляне расположились в 9 лагерях, окружающих гору и связанных валом. Крепость могла быть захвачена только прорывом стены и прямой атакой. Огромный земляной вал, построенный на западной стороне горы, открывал легкий доступ к стене. Римляне использовали осадные машины и продвигались под прикрытием стрел и камней. После семи месяцев осады римляне делали пролом в стене, что определило судьбу Мацады и привело осажденных евреев к принятию их последнего страшного решения.



Сооружения и особые находки:

При раскопках Мацады были обнаружены прекрасные здания, большая часть которых была построена царем Иродом, а также находки, которые пролили свет на уклад жизни зелотов во время их пребывания там. Построенные царем Иродом здания (которые включают дворцы, склады, жилые помещения, укрепления и систему водоснабжения) тщательно спланированы, хорошо выполнены, отмечены оригинальностью и творческим воображением их создателя, и включают архитектурные украшения, такие как фрески, мозаичные полы, колонны и т. диалектологи Наивысшим достижением зелотов этого периода, обнаруженным в Мацаде, является синагога - одна из очень малого числа синагог периода Второго Храма, сохранившихся до наших дней. Находки времен зелотов богаты и разнообразны и включают стеклянную и глиняную посуду, каменные и металлические предметы, монеты, ткани и т. диалектологи Находками особого значения являются остатки,, части пергамента, открытые здесь и датированные периодом Второго Храма. Были проведены различные исследования в попытке определить возраст 25 скелетов, обнаруженных в Мацаде профессором Ядиным в процессе раскопок. Предполагалось, что это были скелеты византийских монахов, которые жили здесь в течение 6-го столетия, но теперь выяснилось, что одежда, найденная на них, вероятно датируется 1-м столетием, таким образом, возможно, что это останки последних защитников Мацады
 

мирабелла

Проконсул
Почему римлянам так важно было захватить эту крепость?
Историки склоняются к тому, что Мацада была расположена у границ с Парфянским царством. А отношение римлян к Парфии было сами знаете какое! Вот и римлянам было принципиально важно захватить именно Мацаду.
 

nasty knight

Консул
Впечталят. Я уже плохо помню, как там все выглядит. Но исторя Мацады впечателяет, согласитесь.
Нам вообще устривали специальный диспут, до посещения крепости и после.
Как бы мы поступили, если бы оказались запертыми там. Спорили долго. И о грехе самоубийства. Даже сценку инсценировали. Я изображал Элиэзэра бен-Яира. Это при том, что совершенно не разделяю его взглядов.
Да, еще вот что - откуда Иосиф Флавий узнал подробности?
Не все из осажденных согласились с вождем. Некоторым матерям удалось спасти своих детей.
Вот они и рассказали. Еще, конечно, письменые свидетельства. Речь Элиэзэра сохранилась. Он, наверное, долго обдумывал, как уговорить своих совершить коллективное самоубиство.
Тот же Флавий сотворил нечно подобное в своей крепости, когда его римляне осадили. Все друг друга убили, а он, Флавий, сдался римлянам.

Но решимость и героизм защитников крепости не может не восхищать. И не нам из судить.

Мэцада ло типоль шенит! Мацада не падет снова.

 

мирабелла

Проконсул
Не разделяете взглядов Элиэзера бен Яира?
А что, нужно было в плен сдаваться? А?
Римляне бы не особо церемонились...
Рыцарь, помните кино "Мецада"?
Таакой там Питер О" Тул! :rolleyes: Играл как раз Сильву...
 

nasty knight

Консул
Фильм не помню.
А взглядов не разделяю. Драться надо было, до последнего! Хотя, посторяю - не нам их судить. Они решили, что луче сами свои семьи уничтожат, чем позволят врагу глумиться. Их право.
 

Val

Принцепс сената
Не разделяете взглядов Элиэзера бен Яира?
А что, нужно было в плен сдаваться? А?

Хоть вопрос обращён и не комне, но я позволю себе ответить. Можно же было просто там не запираться, в этой крепости, не так ли?
Да и потом: вот, Йоханан беш Заккай, обманом покинул также осаждённый римлянами Иерусалим, и после этого остался в благодарной памяти потомков.
 

nasty knight

Консул
НУ, они воевали, те, что в Масаде. Это мы сейчас рассуждаем, как да почему. Бен Закая тогда многие осудили. Это теперь благодарят.
Я думаю, раз уж заперлись в крепости - должны были драться. А не детишек и жен своими руками. :(
 

Кныш

Moderator
Команда форума
А там никак нельзя было восставшим попросить помощи у парфян?
 

Dedal

Ересиарх
Многие предали своих, не только Заккай...

И во веки веков и во все времена
Трус, предатель всегда презираем.
Враг есть враг и война все равно есть война,
И темница тесна, и свобода одна,
И всегда на нее уповаем.

Они сделали свой выбор, куда ранее, нежели перерезали себе горло, выбор происходил из их религиозных представлений и следовали ему с упорством фанатиков. "...у них замечается ничем не сдерживаемая любовь к свободе. Единственным руководителем и владыкою своим они считают Господа Бога. Идти на смерть они считают за ничто, равно как презирают смерть друзей и родственников, лишь бы не признавать над собой главенства человека."Флавий.

За свободу, в своём понимании термина, стоит драться.
 

magidd

Проконсул
Многие предали своих, не только Заккай...

И во веки веков и во все времена
  Трус, предатель всегда презираем.
  Враг есть враг и война все равно есть война,
  И темница тесна, и свобода одна,
  И всегда на нее уповаем.

Они сделали свой выбор, куда ранее, нежели перерезали себе горло, выбор происходил из их религиозных представлений и следовали ему с упорством фанатиков. "...у них замечается ничем не сдерживаемая любовь к  свободе. Единственным  руководителем  и владыкою  своим  они  считают Господа Бога. Идти на смерть они считают за ничто,  равно  как презирают смерть друзей и родственников, лишь бы не признавать над собой главенства человека."Флавий.

За свободу, в своём понимании термина, стоит драться.
\

Комментарий
О чем Вы говорите, Дедал? Какая свобода, Вы же сами много раз доказывали, что ничего нельзя изменить к лучшему, что люди обречены на несвободу. А тут еще и насилие. Вы что, сторонник насильственных революций? Повстанчества? Да еще с таким руководителем, как религиозный фанатик бен-Яир?
 

nasty knight

Консул
Позволю себе ответить на вопрос о свободе.
Свобода в их понимании. Свобода жить в своей стране и молиться своему богу. И свобода умирать.
НУ, фанатики они. Никто не спорит. Бен-Яир главный фанатик.
Но, повторяю - не нам их судить.
 

nasty knight

Консул
Я думаю, раз уж заперлись в крепости - должны были драться. А не детишек и жен своими руками.  :(
Ага, а детишек и жен пускай доблестные римляне прирежут. Или в рабство...
Мирабелла, повторяю - не нам их судить. Но. Не знаю, как там все было, но точно знаю одно - я бы не смог своих детей прирезать. Вот не смог бы, и все. С женой проще - иногда хочется.
blush.gif


По поводу договора с парфянами не знаю. Думаю, не было возможности. Надо поглядить. В любом случае, осажденные в Мацаде не могли разгоовры разговаривать.
Вообще-то, попробуем вообразить, что там было. Они сидят в своей Мацаде. Храм разрушен, народ в рабстве, или перебит. Они думали, что остались последние евреи в мире. И что грядет конец времен.
 
Верх