Вервенским миром 1598 года.
Собственно, да, Вервеннским миром 1598 года.
Впрочем, мы ушли от основной темы в побочную, что может уже расцениваться, как флуд в данной теме.
В основных положениях относительно Мазарини я в общем-то согласна с автором Alan, открывшим сию тему. Правда, в его постах влияние Губера чувствуется очень сильно.
А читая Губера, невольно отмечаешь, насколько автор любуется своим персонажем. Что, впрочем, не мешает ему некоторые вещи оценивать очень трезво. И он очень четко отмечает, что увы, внутренняя жизнь "второго высокопреосвященства" настолько закрыта, что и спустя более чем 300 лет известно крайне мало, а мемуарный талант господина де Реца очень долго дурачил даже серьезных исследователей этой эпохи, не говоря уже о простых читателях. В этой связи очень емкими оказались слова монаха Леона, сказанные на смерть кардинала: "Он являл собой игру света и тени - тонкую и непостижимую".
Что касается связки Ришелье-Мазарини, то, вероятно, если бы не было первого, то Франция не получила бы второго, но если бы второй не появился во Франции, то имя первого не смогло бы так запечатлеться в истории. Но самая, пожалуй, большАя заслуга Мазарини (и именно его, а не кардинала Ришелье вовсе) - это то, что он заложил основы так называемго "нового политического порядка", основал именно ту модель Европы и политических отношений,изменение которых обсуждается только сейчас, в эпоху нового наступившего кризиса. ИМХО, я знаю не слишком много людей, сумевших оставить наследие, развившееся в устойчивую модель, существующую уже более 300 лет.
Нельзя не отметить тот факт, что в сведениях, оставшихся о кардинале, слишком много противоречий, причем противоречий, критически не уживающихся друг с другом. Утверждение о том, что кардинал ценил в любом человеке только ту пользу, которую он мог извлечь из него не стыкуется с тем фактом, что до конца всей его жизни у него были друзья, поддерживавшие его еще с тех времен, когда молодой итальянец не имел никакой власти. И общение с этими людьми кардинал не прерывал до своей или их смерти. Чтобы не быть голословной, можно привести фамилии кардинала Бики, в которым Мазарини, познакомившись еще до авиньонского легатства, был дружен до самой его смерти, Сервьен, бывший самым, пожалуй, полезным дипломатом Мазарини и с которым Мазарини имел хорошие отношения начиная с дела о Мантуанском наследстве и до самой его смерти после Пиренейского мира, секретарь дома Колонна Бенедетти, и обращенный в католичество англичанин Уолтер Монтегю.
С легкой руки де Реца ему приписывали трусость, хотя, кажется достаточно только одной истории о Мантуанском наследстве, чтобы перестать верить в это. Впрочем, Губер подвергает сомнению ненаигранность эпизода со всадником, машущим белым шарфом, предполагая, что Спинола и Туара, стоявшие лагерями, слишком уважали друг друга, чтобы ввязаться в сражение и ждали мира до последнего. Впрочем, по моему мнению, даже зная, что армиям не отдан приказ воевать, гарцевать мишенью между ними все равно требует определенных нервов. А уж, будучи трусом, сознательно жить в малозащищенном Пале-Ройяле в период бунта в Париже? Не стыкуется. Хотя и рыцарем без страха и упрека назвать его невозможно.