Люди, у кого есть подробная инфа по археологии. а именно по афанасьевской
андроновской карасукской и др. культурам. Нужно все: рисунки фото а главное подробное описание (на русском) А то в нете ничего нет а если есть то пару строчек, а у меня экзамены скоро!
ДА еще. Кто нибудь учится в Славянском на историческом или археологическом факе
2. НАШИ ПРЕДКИ ФАТЬЯНОВЦЫ-АФАНАСЬЕЦЫ
Самой первой мировой войной в истории человечества была Троянская война. События, послужившие ее причиной, начались в 18-17 веках до н. э. на территории от Алтая до Байкала. Именно в результате Троянской войны сложилась та мировая картина, которая была известна древним грекам. Именно тогда, в результате массовых переселений, формировались новые цивилизации, определившие в дальнейшем весь ход мировой истории. Именно тогда и сформировались две коалиции, которые на протяжении многих столетий противостояли друг другу. Все последующие мировые войны были, оказывается, лишь продолжением или возобновлением Троянской войны. Несколько обновлялся племенной состав этих коалиций, их наемников, но главные противники оставались прежние. Без анализа причин и хода Троянской войны невозможно правильно трактовать последующие события, невозможно понять и мировую, и нашу историю. Конечно, мы можем восстановить лишь общую схему развития событий. Но и она расскажет нам о многом. Кроме того, мы можем обозначить главную причину начала этой войны.
В 3-м тысячелетии до н. э. на севере территории Китая обитали многочисленные племена янь (шань), ся, гоу, ли, мао, ай, уде, которые именно в это время начинали образовывать межплеменные союзы. Племена гоу образовали с племенами ли союзы Луг-Гал и ушли с территории севера Китая на притоки Енисея. Племена галы занимались земледелием и скотоводством в степной части южнее, на территории Манчжурии, что хорошо подтверждается топонимикой. Племена луги были представлены культурой племен го, гоу, гао. В горной местности на притоках Енисея они оказались не случайно: как оказалось, именно там они в большом количестве добывали самородную медь. Еще в недавние времена там находили куски меди весом до 300 кг. Для того чтобы повысить твердость металла, древние металлурги луги при выплавке меди добавляли мышьяк или сурьму, иногда свинец. Изделия из такой бронзы появились уже в 23-22 веках до н. э. Продажей этих изделий захотели заняться воинственные торговцы ары, племена которых пришли с территории севера Индии. Поэтому они образовали симметричный союз Игор-Арго, в котором арги – это племена аров, а игори – те же племена гоу, го. В составе нового межплеменного союза арги выполняли функцию охранников и торговцев, а игоры поставляли им бронзу и изделия из нее.
Тогда же с территории Тибета на верховья Оби мигрировали воинственные племена скотоводов абов. На верховьях Оби и ее притоках тоже есть самородная медь и руда, поэтому абы тоже заключили с племенами гоу симметричные союзы Бог-Губа. С племенами аров они заключили союзы Бор-Рыба. С племенами удов – союзы Бад-Дуб. В союзе Бад – рыжеволосые племена уды, будины, а в союзе Дуб – племена абов. Мы перечислили всех главных участников одной коалиции, к которым следует отнести и другие арские племена – арки, акры, сары, араты. Затем к этой коалиции присоединятся племена баты, богатары, беттыры, бардо, бояре, бриги, береги, бобры, т.е. все абы.
Известно, что на Алтае встречалось и самородное олово, но его было очень мало для промышленного использования. Главное преимущество оловянистой бронзы заключалось в том, что из нее можно было изготавливать посуду, т.е. исключалась опасность пищевых отравлений. Кроме того, она более твердая и прочная, а более низкая окисляемость позволяла делать из нее зеркала.
Вторая глобальная коалиция была образована племенами ся и янь, которые тоже вознамерились взять под свой контроль производство бронзы и торговлю товаров из медных сплавов. Для этого они образовали военные союзы Ениса-Саянь. В названиях Алтай, Китай, Енисей, Тарбагатай окончание -ай появится гораздо позже, в первых веках н. э., когда придут в движение племена ай. У племен янь и ся главным в названиях являлся титульный корень. В союзе Ениса главную роль играли племена янь и нань, почитавшие культ Юноны – богини Луны и Ночи, вот почему древние греки называли этот союз Ночь.
В союзе Саянь главную роль играли племена усы, сосы, предки русов-аресов. Этому союзу были подчинены племена земледельцев осуней. Позже на территории Кавказа главным занятием племен усов, сосов тоже будет перепродажа зерна, кроме того, именно они первыми стали давать деньги в рост. Слово ростовщик связано с их союзом Рост-Ростов. Именно земледельцам были нужны займы, которые усами-сосами выдавались на кабальных условиях: земледельцы, не вернувшие деньги в срок, оказывались в кабале, т.е. в рабстве.
Племена янь тоже начинали с того, что ставили воинов-охранников над племенами земледельцев. Именно они создали союз Линь еще на территории Китая. Союз Линь-Эллин появился в Малой Азии у Босфора в 15 веке до н. э., одновременно с появлением на территории Эгеи союзов Нос и Истм. В Эгее союз Эллин назывался Леон (леон у древних греков означало лев). Поэтому на городских воротах Микен установлены изваяния леонов. О принадлежности к племенам янь-нань свидетельствуют и окончания -н, -нф в названиях Мике-ны, Тир-инф, Кор-инф, Смир-на, Мир-ина, Ме-тим-на, Лепе-тим-н.
Восстановить историю Тверского края 17-13 веков до н. э. удалось только благодаря расшифровкам глиняных табличек, с надписями линейным письмом типа Б, выполненных Эвансом. Таблички эти найдены были в Микенах, на Крите. Датируются они 14-13 веками до н. э. До этого в 17 веке до н. э. там использовалась иероглифическая письменная система. Такой письменной системой пользовались племена аргов, эгеев, горов и габов, на базе которой сформировалась китайская письменность. В числе привилегированных этносов в текстах упомянуты племена тименос, тереты, гипетай, куросы, экветай. Среди зависимых упоминаются рабыни лемнийки (с острова Лемнос) и книдийки.
По сопоставлениям образцов археологических культур, найденных на Алтае и на территории Эгеи, которая примерно с 760 года до н. э. станет называться Греция, археологи пришли к заключению, что сюда с Алтая переселились еще в 23-22 веках до н.э. племена лелеги, телегениты. Названия эти близки к истине, но нуждаются в уточнении – здесь тогда появились племена эгеи и лелеги. Племени телов тогда еще там не было. В 17 веке до н. э. тем же путем на территорию Греции переселились племена арги, гебы, лары, арки, акры, но сначала они поселились на территории Геи, которая располагалась на территории от Терека (Ермона) до Куры (Иордана). Оттуда и названия местных народов – гал-га, гар-га, лес-ги. Именно переселенцы с территории Геи и дали название Эгея-Эгеида. Позже племена русы-аресы посадят на территории Геи общины земледельцев земов, после чего она станет называться Зем-ля. Об этом можно прочитать в Ветхом завете. Ады-Гея находилась западнее и южнее. Именно там почитали, согласно Ветхому завету, «мерзость Сидонскую Дагона». Именно из Ады-Геи и начнется переселение в Эгею. На юге Ады-Геи располагалась местность Аид, который посещал Одиссей, почитатель Дия.
Нам известно, что народ удеге живет в Приамурье. Там же живут ульчи, орочи, ороки, нанайцы, буряты. От многих народов остались только старые названия, но у ульчей сохранился еще и европейский фенотип. Их женщины красивы и опрятны. Живут ульчи в больших каркасных домах. Культуру строительства именно таких домов и принесли предки ульчей на территорию Германии и Австрии. Речь идет о народе, который стоял на самой высокой эволюционной ступени. Племена ульчи и чаи и, родственные им, племена лещи, рощи и щи оставили свои следы в селигерских названиях. Здесь есть озеро Лачино. Озеро Лача есть севернее Рыбинского водохранилища. Реки Лучеса и Рачайна текут в районе Ржева. На Селигере есть озеро Лащевец, селение Лещины. Имена Лечо, Гоча, которые известны на Кавказе, говорят о том, что ульчи были и там. Жили там и племена роки. Не случайно самое древнее святилище в Осетии называется Реком.
Речь идет о временах, когда наши предки почитали бого-духа Рока, с которым связаны слова рака, рок, урок, рукоположение, пророк, рука. С племенами ороками и орочами связаны слова река, речка, ручей, речь, рак. На Селигере в озеро Шлино впадает река Речка, и там же находится селение Речка. На территории Москвы в районе ст. метро «Кропоткинская» текла река Рачка, которая сегодня течет в трубе. В районе Политехнического музея есть Лучников переулок, где находился район Лучники. Московские названия урочище Бор, урочище Луг, Угреши, Кадаши, Марьина Роща, Косино, Балчуг говорят о том, что эта территория вплоть до реки Угры входила в сообщество, центр которого находился на Селигере. Естественной границей был раздел между лесной и лесостепной зоной, который проходил по рекам Упе и Оке. Согласно нашим былинам, во времена, когда Москва-река называлась Смородина, на южной границе, т.е. на реке Упе, жили племена упыри. О том, что центр находился на Селигере, говорит концентрация древних корней в названиях озер и рек. Когда московские полки приходили на Оку, летописцы писали, что полки пришли на Берег. Когда переправлялись, то писали, что вышли в Поле. Слова берег, оберегать, оберег связаны с воинственными скотоводами борами, предками нашего боярства.
Тверские археологи находят остатки множества городищ, которые окружены по периметру земляными укреплениями. Причем, расположены эти городища не на берегах рек, как у верхневолжцев, не на берегах озер, как у валдайцев, а на открытой местности – на полях. Археологи не смогли связать эти укрепленные городища с определенной исторической культурой. Но они, безусловно, принадлежали племенам борам, абам, бобрам, берегам. Именно они занимались загонным скотоводством – днем скот пасся на выгоне, а на ночь загонялся в загон. Укрепления были необходимы для защиты от угона скота. Хозяйства боровцев были универсальные. Они занимались земледелием, выращивали корнеплоды, которые нужны были для кормления скота в зимнее время. Выращивались и злаковые культуры, о чем говорят найденные орудия труда, мотыги, зернотерки и т.д. Занимались они и литьем металлов, и разнообразными ремеслами.
У Селижарова на реке Селижаковке стоит селение Берегино, которое местные жители называют Барагино. Общины берегов уйдут с берегов Оки, когда там появятся племена оки-ококи. Отметим, что племена малы в Тверском крае будут называться мологи-малыги, меши – машуги, мезы – мозги, месы – мосяги, березы – березуги, а боры – берегами. Окончание принадлежности -ги говорило о признании того, что земли принадлежали огам-олегам.
Однако в московской топонимике таких окончаний нет. Крым-город (Кремль) там появился на территории урочища Бор. На Селигере есть местность Картунский Бор, на озере Волго есть Бор-Волго. Селений с названием Бор можно найти здесь с десяток на мелкомасштабной карте. С этой базовой культурой связано наше имя Боря и целая серия фамилий, связанная с этим корнем. О том, что наша историческая культура связана, в первую очередь, с этническими культурами богов, габов, боров, абов, бобров, бояр, борисов, зубов говорит уже то, что доля фамилий с этими корнями лидирует, опережая намного фамилии с другими корнями.
По существующей с древнейших времен традиции, межплеменные союзы назывались по названию доминирующего племени или по названию доминирующего союза племен. По этим законам мы должны называться берегами, боровцами или благами. По крайней мере, так должна была бы называться наша историческая культура. Именно под этим названием мы ее должны были бы изучать. Именно с нее должна начинаться история Тверского края, а не с отсталых финнов. Досужим вымыслом является и предположение, основанное на «соображениях» Карамзина, о том, что наши предки были более отсталыми, чем мы. Эти домыслы давно опровергнуты учеными – представители перечисленных народов, стоящих в те времена на самой высокой ступени цивилизации, имели большой объем головного мозга и большие глаза.
В то же время пососедству с нашими предками существовали народы, стоявшие на более низких ступенях эволюции, которых археологи издавна относили к отсталым этнокультурам. Если раньше они жили обособленно, то теперь живут среди нас. Доля генов, связанных с этими культурами, растет. К сожалению, мы можем повторить судьбу ульчей, орочей, ороков, кетов, бурятов и богденцев. Предки этих народов когда-то стояли на самой высокой ступени цивилизации. У некоторых потомков этих народов еще сохранился древнейший индоевропейский фенотип. В гораздо лучшем положении оказались малые европейские страны и Израиль. Там реализованы охранные меры по сохранению своего генотипа. Самым лучшим решением этого вопроса является образование землячеств, с правами автономии и правом на землю. Исторический опыт свидетельствует, что только таким образом можно было избежать очередного раздела и развала. Объединенные суверенные землячества стремятся друг к другу, к сотрудничеству, в то время как все империи со временем непременно распадаются.
О том, что такие союзы успешно сопротивлялись вторжениям агрессивных племен, и говорит опыт Троянской войны. Гомер пишет о том, что 12 народов направили свои корабли к берегам Трои. От Гомера мы узнаем, что главную роль в этом союзе играли арги-аргосцы. Именно их подвигами восхищался Гомер. Против троянцев на территории Эгеи (Греции и островов) выступали почитавшие Геру и Гебу племена арги, оги, горы, арки-аркадцы, тагейцы. Они воевали с союзами Нос (Ночь), Темень, Тир-Троя, которые пришли с подручниками племенами лем, лин, ул, лель, которых Гомер называл копьеносцами. Илоты – это земледельцы илы, подчиненные татям-тименам. Они останутся, и будут работать на спартиотов. Но в Спарте еще оставалось и коренное население ремесленников – потомки племен огов-горов. Именно они изготавливали уникальную обувь, плащи, оружие и доспехи, но, когда их права были окончательно нарушены, они переселились на юг Италии. После этого в Спарте начался экономический упадок, хозяйственная разруха. Таким образом, Спарта погибла по причине экономического кризиса.
Получается любопытная картина, мы имеем одну и ту же историческую ситуацию противостояния коалиций, которая возникла сначала на территории Хакассии, затем на территории Кавказа и Эгеи, а также на берегах Тигра и Евфрата. Такая же историческая ситуация возникнет и на территории к северу от Селигера. К такому выводу мы приходим на том основании, что получили в этом крае целую статистику названий племен противоборствующих коалиций. Просматриваются лишь небольшие отличия в составе коалиций: в Эгее не было племен скотоводов абов, а на нашем севере не было аргов, на Кавказе мы не найдем следов племен лен и лин, но там были племена илы и сины. Племена ламы жили в Эламе в нижнем течении Тигра. На нашем севере и на Кавказе коалиция абов и аров воевала против союза Телец, т.е. против племен телов. На территории Осетии действовали свои гласные, поэтому телы здесь назывались туалы. С ними связано название местности Туалетия. Для этой территории характерно сочетание гласных а, у. Так, селения здесь называются кау.
После того, как мы определили названия племен участников противостоящих коалиций, мы вновь вернемся на территорию Хакассии. Прагерманские племена тай, которые находились на территории Таиланда, вторглись на территорию союза Обо, после чего он стал называться Ти-б-ет. Название древнего союза сохранилось в названиях святилищ, которые там до сих пор сооружают из принесенных камней. Именно таким образом сооружены некоторые курганы в Хакассии и на Алтае. Как установили археологи, именно в 17 веке до н. э. олово стало поступать на территорию Хакассии и Алтая из Индокитая, где оно добывалось в большом количестве. После этого здесь появились различные изделия из высококачественной оловянистой бронзы, на которые был большой спрос. Именно эту енисейскую бронзу археологи назовут золотистой. Она была действительно похожа на золото из-за присутствия олова. Появились первые бронзовые клепаные котлы, в которых спокойно можно было готовить пищу, не опасаясь отравлений мышьяком, свинцом или сурьмой.
Именно в это время на территории Хакассии появились племена афанасьевской и тагарской археологической культуры. Речь идет о 17 в. до н. э. Для контроля над теми, кто создавал изделия из бронзы, и был создан усами союз Усть-Тесей (Тезей). Мы и сегодня можем найти с десяток названий Усть на территории Алтая и в бассейне Ангары. На Алтае есть селения Усть-Мута, Усть-Улаган, Усть-Калманка, Усть-Кокеа, Усть-Кан, Усть-Сема, Чоя, Кош-Агач, Ребриха, Рыбное, Крутишка, Быстрый Исток, Чуманка, Ленька. Здесь текут реки Б. Речка, Аргут, Чумыш, Бия, Чарыш. Восточнее текут притоки Енисея Чулым, Сыда, Алеша, Ус, Агул, Тагул, Уда, Кемчуг, Четь, Томь, Ак-Суг, Амыл, Ангара, Тасеева, Еловая, Кеть. Восточнее есть Усть-Илимск, Усть-Ордынский, Усть-Уда, Усть-Кут, Сахюрта, Юрты. Корни всех приведенных названий связаны с описываемой эпохой. Все эти корни мы найдем в Тверском крае, на Селигере. Названия Аргут, Юрт, Агул появятся и на Северном Кавказе.
Главную роль по-прежнему играли союзы Нос (Ениса) и Саянь (Син). В ситуации расцета металлургии возрасло благосостояние коренного населения. Возрастала при этом и численность населения. Но почему тогда же уходили и местные племена, т.е. афанасьевцы? Племена арги, арки, абы и боры уходили потому, что они воевали против коалиции. Однако уходили и совсем не воинственные племена оги, луги и горы. О причинах мы узнаем из хозяйственных текстов глиняных табличек, расшифрованных Эвансом. Согласно тексту одной из табличек, один рабовладелец должен был поставлять 90 колесниц. При этом надсмотрщики-охранники гипетай, тименос, тиреты получали четвертую часть доходов.
Самая узкая часть коринфского перешейка называлась Истм. Этот союз контролировал поток товаров, которые здесь перевозились на арбах. Именно тогда река Дунай-Данувий и стала называться Истр. Само название союза Истм говорит о том, что перевозкой грузов здесь занимались племена амы-ямы. В описываемые времена все племена специализировались на определенном виде деятельности. Например, племена амы-ямы и у нас будут называться ямщиками. О том, что название это связано с описываемой эпохой, говорит окончание -щи. Окончание -к появится позже. Значит, и у нас изначально ямщики перевозили товары от Устья до Устья, от Ямуги до Яма, т.е. от яма до яма.
Сибирские названия рек Томь, Омь, Тура, Тобол, Иртыш, Иштым говорят о типичной политике, проводимой союзами Тесей, Нос, Сон-Сунь. Они поселяли племена наемников на границы империи, давая им в кормление целые народы. Название реки Ир-тыш говорит о том, что там изначально жили племена иры, которые позже ушли на территорию Осетии. С племенами тыш связаны московские названия Тушино, Тишинка. Окончание -ш говорит о том, что ранее здесь были владения союза Лешего-Алеши. Реку с названием Алеша можно найти на Алтае к западу от Абакана. Вытесненные оттуда племена алеши, шоши, саши, ерши-ероши придут к нам с абашевцами. Не случайно племена ерошки и юры-юрты окажутся на притоках Терека, вместе с ирами. Не случайно там появится Асино, Урус-Мартан, Чири-Юрт. Но это была следующая волна миграций.
Селигерские названия рыб: лещ, ерш говорят о названиях племен. Уклея, щука, линь, карась, сом появятся позже (щука и уклея при касситах). Такая же история и с названиями насекомых. Сначала появятся осы, тараканы, затем комары, мошка, клопы. Такая же ситуация и с названиями деревьев, лесов, кустарников, трав. Сначала были бор и луга. Затем появится лещина, олешник. Двумя столетиями позже появляются осина, сосна, ель, треста, лунь, на которых позже появятся шишки и птица коршун. Коршун и осока появятся тогда же, когда и названия щука и карась – при касситах.
Такова была райская модель мира. Именно ее использовали наши предки для создания гербов своих племен. В гербах помещались изображения тотемных животных, рыб, растений, птиц, названия которых совпадали с названиями племен. Так, на рисунке одного из древних гербов видим изображения оленя, лани, рыбы линя, цветка льна, рисунки луны в разных фазах. Разумеется, что речь идет о союзе Елень, который был создан на территории между Доном в среднем течении и Волгой, что хорошо подтверждается топонимикой. Именно там течет река Елань. Богиню луны Нун почитали потомки племен янь. В Причерноморье Нун будет именоваться Юноной. Союз Линь изначально возник на севере территории Китая, где слово лин означало лев. Затем нани будут создавать аналогичные союзы на Волге, в Малой Азии. На Волге союз Елань будет называться Ат-лан-т.
На территории Эгеи и в западном Причерноморье, эллины образовали союзы Поле, Тополь. Затем появятся Мелитополь и Красная Поляна. Позднее в Стольном Граде появится Полянка. На севере появится Каргополь. Заметим, что Еллиний, согласно Геродоту, находился у Босфора на побережье Малой Азии. Именно там и была Троя, затем Троада. Речь идет о шлимановской Трое. Но до 14 века до н.э. названия Троя не могло быть. Племена туры и тимены могли появиться здесь только вместе с сосами, с союзами Нос, Эллин и Истм. Тогда же появилась и письменная система сосов (ее появление датируется 14 в. до н. э.). Именно тогда и появились леоны (львы), символ союза Эллин, над главными воротами в Микенах. Учитывая поправку на ошибку при определении датировки, мы должны говорить о 15-14 веках до н. э.
Не так давно при раскопках развалин одного из городищ на северном побережье Малой Азии археологи обнаружили плиту, на которой было выбито слово ВЕЛИСА. Они решили, что именно так и должна была называться Троя, точнее одна из Трой. Такое предположение вполне обоснованно. Племена волосовцев и на севере Тверского края появились еще в 3-ем тысячелетии до н. э. Окончание -ос говорило о принадлежности к династии осов. В Ветхом завете Черное море называется в одних текстах Чермным, в других Великим. Напомним, что буква с греками читалась как к. Не случайно Велеса будут почитать и на Балканах. Племена велы использовались как наемники, как рабочая сила.
Однако Гомер называет Черное море Седым. Название крымского города Судак связано с тем, что в 17 веке до н. э. туда пришли племена суды с территории Хакассии, с берегов реки Сыда. Исадики упоминаются среди коренного населения на территории Чечни и Ингушетии. Предания Осетии говорят о том, что осетины считают племена садов одними из своих предков. Союз Осад-Усад был создан осами одним из первых на территории Хакассии. Окончание говорит о том, что их охранниками были рыжеволосые племена уды-удегейцы.
Большинство названий межплеменных союзов, основанных потомками племен ся и янь, имели политические, а не этнические названия. Хозяйственная деятельность союзов Осада, Остров, Устье, Саян-Синь, Стар, Стан и Стал базировалась на навыках племен с укладом созидателей, но правили в них старосты, бурмистры, становые, стрые-старцы и т.д. Основную часть доходов получали их покровители, представленные домами-династиями осов-росов (руси). Осада на землях абов и боров называлась усадьба. Именно в усадьбах жили общины наших предков бояр. Это говорит о том, что Осада-Усадьба – это название древнейшей хозяйственно-торговой структуры, аналогичной названиям Остров, Стан-Станица, Город, Слобода и т.д. Отметим, что в завещаниях московских князей говорится о «станах московских».
С названием союза Сад связаны слова судно, суд, осада, сад, садок и название рыбы судак. Согласно писцовым книгам, центральную часть Москвы, где были Великий Торг, Крым-Город, Великий Луг, Арбат, Красное Село, окружали Сады. Там, где были Сады, и появилось позднее Садовое кольцо. Бытовало мнение, что это название связано с фруктовыми садами, которые в изобилие были разбиты в усадьбах бояр. На самом деле, в Садах занимались ремеслами боярские мастера.
Начиная примерно с 860 года, Стольный Град был захвачен племенами велов, союзниками коалиции племен руси, центр которой располагался на берегах Немана. Именно тогда территория Москвы называлась Вульгария или Великий Град. В 12 веке коалиция руси на Немане и Балтике стала называться Порусье-Пруссия. Именно тогда Сады стали называть Посадами. Восточнее Москвы есть Павловский Посад и Сергиев Посад. Именно тогда на территории Москвы появятся Покровка, Пресня, Поваровка. Посады теперь возникали вокруг центров городов, где жили и трудились ремесленники. Но в 13 веке вместо московских посадов появятся слободы.
Кроме райской модели мира, наши предки создавали еще одну модель в виде фигуры человека, на которой названия частей головы и тела, конечностей давались по названиям племен, обитавших на нашей территории. При этом на смену старых названий приходили новые. На месте ушей появится ухо, на месте волос появится лысина, но сначала волосы стали седыми. Затем появится плес-плеш. На месте ланит появятся щеки и т.д. Конечно, материалы этой своеобразной этнической карты мы не будем использовать как доказательства, тем более, доказательства мы уже получили, пользуясь другими методами. Но эти материалы могут лишь подтвердить правильность наших выводов. С другой стороны, этнокарта может что-то подсказать нам, сообщить нечто новое о представлениях наших предков.
Начнем все по порядку. Мы можем считать доказанным фактом, что уже в 17 веке до н. э. из Сибири на европейскую часть нашей территории пришли племена, с которыми связаны названия Лоб и Губа. Сразу же вслед за ними появились Чело и Личина-Личико. Чел-юсть появится немного позже. Заметим, что барельефные изображения лиц богов на менгирах в Хакассии до сих пор называются личины. Слова личико, обличье содержат общий корень лич, он же есть в словах лучший, лечение. Кроме того, появились Очи. Племена очи при касситах стали называться кочи. Река Коча течет там, где мы могли полагать, между озерами Вселуг и Селигер. Здесь же, у озера Глубокое расположено селение Носовица. Озеро Большое Лачино и с.Лучки расположены на Селигере западнее реки Полоновки. Из всего этого следует, что этнокарту создавали племена очи, личи, челы, лобы и губы. Кроме того, остров К-лич-ен до появления касситов, должен был называться Личен-Личина. Урочище Глазуны расположено северо-западнее озера Сабро. Там же есть озеро Боровое. Следовательно, там была Бровь. Борода была в нижней части Личины на территории Московского края. Голова и башка появятся на месте Личины позже, после переселения племен абашевцев и дьяковцев с территории Галии, которая занимала часть территории Ингушетии, Чечни и восточной Грузии.
Слово зубы в те времена писалось через согласную с, как и слово сабы. Племена сабы окажутся на Селигере на озере Сабро, на Собенских озерах. Придут они из союза Небо-Нёбо, племена которого жили в Предуралье. Как утверждают археологи, на озерах северного Верхневолжья издавна жили племена собирателей валдайцев. Селения с названиями Волосово, Власово имеются на средней Волге в районе Н. Новгорода. Племена осы образовали союз с племенами валов, в котором последние обеспечивали доставку товаров и безопасность. С ними связано слово волок. Название Вол-ог-да говорит о том, что и там был союз Волго. Название озера Волго в Селигерском крае говорит о древнейшем союзе валов и огов, который тоже специализировался на торговле. С севера поступали меха и моржовая кость. В Предуралье добывалась медь, бронза, серебро, изготавливались изделия из них. Оценив реальную возможность получения прибыли, династия осов образовала с валами союз Волос. Они были первопроходцами. Позднее по их пути будут продвигаться племена союзов Устье и Нос с наемниками тименами. Но это будет только в 14 веке до н. э.
Велесы, как мы убедились выше, жили в Малой Азии и до троянцев, т.е. речь идет о хорошо организованном союзе. Уже в 17 веке до н.э. на наш север пришли афанасьевцы племена суды и губы, что хорошо подтверждается топонимикой. Все заливы в северных морях стали называться Губами. Само по себе название давало право на добычу моржовой кости в этих заливах. Одним из самых активных хозяйственных образований афанасьевцев были союзы Суд-Сед-Сад. Но в более поздние времена эти союзы были вытеснены. На их месте появятся черные слободы и станы, хотя названия останутся прежние. Ремесленная окраина в городах будет называться посадом, правда, новыми хозяевами в посадах станут общины черни. К востоку от Москвы есть город Судогда. Его древние окончания говорят о союзе судов с коренным населением. Именно в это время появляется новое название рыбы судак, слова суд, судно, судачить, садить. Крымское название Судак говорит о тех временах, когда племена суды господствовали на Черном море. Поэтому Гомер и называл это море Седым. Суды входили в состав племен афанасьевцев, и появились они на Кавказе в 17 веке до н.э. вместе со своими соседями габами, лабами и огами. Именно тогда племена лабы появились на берегах реки Лаба, притоке Кубани, и в Крыму на мысе Бараний Лоб.
Вернемся к этнокарте наших предков. По их представлениям именно в эти времена волосы стали седыми, а глаза – голубыми и серыми. Названия озер Серемо, Глубокое, Глубочек подтверждают это. Остров Судачино есть на озере Шлино на Селигере. Селение Сады есть к югу от озера Волго. Здесь же есть селения Заручьевье, Заднее Заручьевье. Эти названия связаны с племенем орочей. Приставку за- добавляли к названиям земцы, переселявшиеся сюда в 12-13 веках. Корни же оставались старые. Так в Москве появились Занеглименье, Зарядье, Заяузье. С племенами лещами связано название озера Лащевец, которое расположено у озера Сабро на Селигере. Московское название Марьина Роща говорит о племенах рощах. Московское название Щукино связано с племенами, роды которых назывались лещ, роща, щи, щапа, щор-щур. Фамилии Лещев, Рощин, Щепкин, Щёрс, Щеня подтверждают это. Окончание -к в названии Щукино появится в 10 веке, когда здесь появятся племена ококи, союзники династии Елиса.
Конечно, мы должны иметь в виду и то, что племена щёки и чичи пришли на нашу территорию из Сибири в 1-3 веках, когда названия рыбам, озерам и рекам уже не давались. На озере Шлино есть полуостров Баранья Гора, есть мысы Пронин Рог, Черный Рог, есть острова Судачино, Лигоново, река Рабеж. На берегах есть селения Семенова Гора, Горка, Лука. Названия Баранья, Семенова, Пронин, Черный и окончания -чино, -ново более поздние. В этом глухом районе лучше всего сохранились корни племен, которые жили на территории Хакассии и на притоках Енисея. Именно там был создан симметричный союз Гора-Рог. Такие названия как Гора, Медвежья Гора там сохранились до сих пор. Именно там каменные изваяния с личинами назывались Игор, Оба, Баба. Среди названий оставленных городищ преобладают названия Гора, Лоб и Рог. Позже к ним добавлялись названия Синяя, Савина, Кесова, Косковская, Красная, Иванова.
Всего таких покинутых городищ тверские археологи насчитали более 500. Но ушли далеко не все племена. Археологи пришли к выводу, что многие жители городищ переселились ближе к лесу, болотам и рекам. Название полуострова Баранья Гора на Селигере говорит о том, что так изначально называлась и местность, на которой была эта Гора. Древние городища чаще всего находились на возвышенных местах. Но были и городища-святилища, на которых не жили, потому что внутри них был некрополь. Такие же Горы с некрополями были и на территории Хакассии. В этих горах имелись камеры, в которых находились погребальные горшки с пеплом умерших. Но иногда находят и человеческие останки с украшениями. По всей видимости, такой же некрополь должен находиться внутри Поповой Горы, которая расположена на острове Кличен у города Осташкова.
Проблема для археологов заключается в том, что в 9 веке до н. э. сюда придут племена дьяковцев, среди которых преобладали племена венеды, ромеи и георгиане. Все они придут из Причерноморья, где в результате их длительного соседства сложилась общая культура и язык, посуда, украшения, орудия труда и т.д. Именно в Причерноморье появилась общая азбука дьяковцев. К этой культуре приобщатся и родственные племена фатьяновцев. У археологов сложилось мнение, что племена фатьяновцев исчезли. Часть племен фатьяновцев действительно ушла на запад в Прибалтику. Эту культуру и назовут балтами. Археологи, обнаружив схожие объекты, пришли к противоположному выводу, что племена балтов пришли на наши земли. Московские археологи нашли, что балтами была заселена территория к северу и западу от Москвы. Исследователи топонимики, обнаружив сходство балтийских названий с нашими (Волга, Огра, Велье), сделали заключение, что все названия рек и озер Московского края и Верхневолжья были даны нам балтами и финнами. Больше того, напечатано множество книг на эту тему!
В 17 веке до н.э. на территории Эгеи появились те же племена афанасьевцев, которые жили и на нашей территории. Именно они почитали Геру и Гебу в Эгее. Женское начало божеств появилось потому, что власть в Микенах тогда была у коалиции ионийцев-эллинов, почитателей Юноны. На Кавказе племена агаряне, гаргареи, гарга, агеи и георгиане почитали Фегора и Иегову. В Тверском крае афанасьевцы почитали бога Гора и Бабу Ягу. Так здесь назывался и менгир, который ставился в святилище на Горе. Как установили ученые, на территории Эгеи существовало линейное письмо типа А, состоящее из иероглифов. Но похожие иероглифы изображены на хакасских менгирах, относящихся к афанасьевской эпохе, т.е. к 17 веку до н. э. Значит, подобными знаками должны были пользоваться фатьяновцы и у нас. Именно такие знаки они и оставили на своей посуде, среди которых встречаются и солярные знаки.
