По моим наблюдениям, многие действительно ученые отличаются антипреподавательскими наклонностями. У них, в отличие от преподавателей и тем более, школьных учителей, нет абсолютно никаких обязательств перед аудиторией. Если кто-то чего-то не понял или не усвоил, они не обязаны разжевывать это нерадивому дитятку.мой преподаватель в Универститете говорил - у тебя все получится, если ты будешь совмещать в себе три У - ученик + учитель + ученый. мне это кажется верным, только вот степень тут часто вообще не при чем...
Интересный момент. У каждого монастыря - свой устав. Но по моим наблюдениям, на нашем факультете порядка 80% лекций были бесполезной тратой времени. (Часть лекторов была либо в маразме, либо в запое, либо вообще, давала материал дублировавший учебник.) Образование реально шло через личную работу в библиотеке и на семинарах (тоже, далеко не всех). Однако непосещение тупых лекций и семинаров влекло за собой административные разборки. Могли и выпереть (некоторых и "ушли"). Любопытно, так же было и в других вузах? И как с этим обстоит дело сейчас?Более того - если ты пришел в какой-либо вуз, или - что еще серьезнее - на работу, то степень твоего дальнейшего развития зависит только от тебя.
У нас примерно то же самое, только санкции за непосещение были значительно мягче. Точнее, они не были установлены сверху для всего факультета, а определялись конкретными преподавателями. Большинство из них не слишком активно боролось с прогулами. Хотя были и исключения.Но по моим наблюдениям, на нашем факультете порядка 80% лекций были бесполезной тратой времени. (Часть лекторов была либо в маразме, либо в запое, либо вообще, давала материал дублировавший учебник.) Образование реально шло через личную работу в библиотеке и на семинарах (тоже, далеко не всех). Однако непосещение тупых лекций и семинаров влекло за собой административные разборки. Могли и выпереть (некоторых и "ушли"). Любопытно, так же было и в других вузах? И как с этим обстоит дело сейчас?
И как с этим обстоит дело сейчас?
"Говнистость", как правило, хорошо связана с осознанием собственной никчемности. И когда преподаватель вводит обязательное посещение своих занятий, то по сути расписывается в том, что "добровольно" к нему ходить мало кто будет.Мы тоже подрабатывали, но это никого не колыхало. А главное, что вызывало лютую ненависть, так это особая говнистость всякого рода кафедр педагогики и методики. Выходило, что этой мутью люди должны были часто заниматься больше, чем собственно историей.![]()
А главное, что вызывало лютую ненависть, так это особая говнистость всякого рода кафедр педагогики и методики. Выходило, что этой мутью люди должны были часто заниматься больше, чем собственно историей.![]()
Вещь, конечно, важная, если б только еще с практикой совпадала...Немного офф-топа, навеянного этими словами Джонни. У меня обычно совершенно не складываются отношения с коллегами - учителями истории и именно по этому пункту. Прямо какой-то культ методкии царит! Дескать, не обязательно историю знать, главное - уметь её преподавать.![]()
Я имел в виду студентов - то, что урок длится 45 минут и из каких частей состоит не знают только совсем никудышные студенты...А зачем даунам история?
Я имел в виду студентов - то, что урок длится 45 минут и из каких частей состоит не знают только совсем никудышные студенты...А зачем даунам история?
Если речь идёт о клиническом состоянии - то мы об этом судить не можем, и вообще кроме них никто этого не знает.Но даунам ведь ничего не интересно.
Если речь идёт о тех, для кого пишут "Complete Idiot Guide..." - то им хватит тоненькой книжки, где будет написано, что они не первые дурни на Земле.
Если это не вызвано клиническими причинами, то какие-никакие знания истории им не могут не пригодиться.формально нормальных людей, но с крайне слабым интеллектом.
ой, нет! с такими возможностями как сейчас выявить действительно способных и стоющих ребят - самонадеянность и больше ничегоСогласна.Другое дело, что массовая школа должна создать такой механизм, чтобы выявлять талантливых детей (которые могут со временем превратиться в талантливых взрослых) и предусматривать для них некий особый путь, идя по которому они смогут развить своё дарование и обратить его на общественную пользу.