Герш/
Консул
Уж больно удобные сказки, приятно щекочут неудовлетворенную национальную гордость. Т.е. если раньше было "а зато у вас негров бьют!" то теперь "а зато у нас негров бьют!"
Политкорректность
- Автор темы LMs
- Дата начала
LMs
Консул
Ну, в США к этому вполне нормально отнесутся
LMs
Консул
А что за теория?
Michael
Принцепс сената
В английском языке нет слова "жид", поэтому Вы не можете на английском назвать человека "жидом".Ну, в США к этому вполне нормально отнесутся
Можно употребить слэнговое kike, или еще несколько менее употребительных названий. К этому не отнесуться нормальнее, чем к Negro.
А мой вопрос к Aurelius Sulpicius остается - если он считает абсурдом, что нельзя назвать нерга нергом (в английском, конечно), считает ли он абсурдом, что нельзя назвать жида - жидом?
LMs
Консул
В английском нет слова "еврей", а жид есть.
А в русском нет другого слова, обозначающего представителя экваториальной расы.
Michael
Принцепс сената
Мы говорим не об этимологии, а о семнатике.
Возможно у нас и в США слово негр воспринимается по разному. В России негр - слово совершенно нейтральное, а в США, очевидно, ругательство (как у нас "черномазый", или "черно....й").
Ну вот "я позавчера двух негров встретил" - обычная констатация цвета кожи, не более.
Ну опять же - одинаковое произношение совсем не обозначает одинакового смысла.
В английском слово еврей обозначется "Jew". Cлово "Jude" есть в немецком (и в родственных языках). Эти слова нейтральны.
А в русском слово "ж.." есть ругательство. Для обозначения национальности есть слово "еврей", а для религии "иудей" - это также нейтральные слова. Всё просто.
Ещё есть Hebrew.
AlexeyP
Принцепс сената
Я думаю, степень оскорбительности слова в каком-либо языке невозможно определить через рассмотрение аналогичных слов в других языках.
Неомарксистское, феминистское, постколониалистское, постструктуралистское исследование произведений искусство и различных явлений вообще. Студентов учат во всяком явлении расшифровывать его, явления, социальную обусловленность и понимать его, явление, как инструмент угнетения женщин, черных, геев, и т.п.
Например, УЗИ-фотографии беременных являются инструментом патриархального угнетения женщин, рассматривают женщину, как нечто размытое и перефирийное по отношение к плоду. Превращают женщину в машину для вынашивания. Студенты об этом пишут эссе.
То есть - это то же культурное явление, которое привело к росту нетерпимости в отношении оскорбительных высказываний в адрес ряда меньшинств. Его академическая сторона, так сказать.
Я тоже думаю, что это временное. В этом году читал прекрасный современный роман Джонатана Франзена "Поправки", 2001 года. Там есть такая сцена. Преподаватель ВУЗа учит студентов "критике" рекламы. Целый семестр объясняет учащимся, как нахотить в рекламе эксплуатацию и прочее Зло. И в конце одна независимо мыслящая студентка взрывается речью о том, какая все это чушь. То есть уже одиннадцать лет назад все эти левацкие неомарксистские идеи (частью которых является наиболее известная у нас "политическая корректность") могли восприниматься, как увлечения поколения папиков, молодость которых пришлась на 70-80-е, а не как нечто современное.
http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9A%D1%80%...%80%D0%B8%D1%8F
Неомарксистское, феминистское, постколониалистское, постструктуралистское исследование произведений искусство и различных явлений вообще. Студентов учат во всяком явлении расшифровывать его, явления, социальную обусловленность и понимать его, явление, как инструмент угнетения женщин, черных, геев, и т.п.
Например, УЗИ-фотографии беременных являются инструментом патриархального угнетения женщин, рассматривают женщину, как нечто размытое и перефирийное по отношение к плоду. Превращают женщину в машину для вынашивания. Студенты об этом пишут эссе.
То есть - это то же культурное явление, которое привело к росту нетерпимости в отношении оскорбительных высказываний в адрес ряда меньшинств. Его академическая сторона, так сказать.
Я тоже думаю, что это временное. В этом году читал прекрасный современный роман Джонатана Франзена "Поправки", 2001 года. Там есть такая сцена. Преподаватель ВУЗа учит студентов "критике" рекламы. Целый семестр объясняет учащимся, как нахотить в рекламе эксплуатацию и прочее Зло. И в конце одна независимо мыслящая студентка взрывается речью о том, какая все это чушь. То есть уже одиннадцать лет назад все эти левацкие неомарксистские идеи (частью которых является наиболее известная у нас "политическая корректность") могли восприниматься, как увлечения поколения папиков, молодость которых пришлась на 70-80-е, а не как нечто современное.
b-graf
Принцепс сената
Diletant
Великий Магистр
На мой взгляд, русский характер чрезвычайно страстный. Пожалуй, страстность (вкупе с мечтательностью) являются важнейшими чертами русской нации. И в этом они сильно отличаются от наций западных (включая американскую). Именно в этом следует искать корни различий в отношении к таким вещам, как политкорректность или толерантность. Помню, как много лет назад один голландец на какой-то конференции по толерантности, проходившей в Днепропетровске, объяснял мне, что в основе толерантности лежит равнодушие. Холодность и равнодушие. Для русского человека это очень сложно.
Ну, и плюс к тому - совершенно различная правовая культура. Всё это порождает совершеннейшее непонимание этих вещей в России.
Ну, и плюс к тому - совершенно различная правовая культура. Всё это порождает совершеннейшее непонимание этих вещей в России.
Эльдар
Принцепс сената
В английском языке есть слово "negro" - вполне себе нейтральное, в отличие от пейоратива "nigger".
От Кураева там, похоже, только плевок в адрес иудаизма (лживый и рассчитанный на безголовых ослов, как обычно, но, учитывая его аудиторию, это и неудивительно).