Aurelius Sulpicius
Схоластик
По-видимому, венчание на царство обоих братьев идеально отвечало расстановке сил при дворе.
В этом мне видится проявление византинизма Московского царства.По правилам должны были провозгласить Ивана (как же без него), но в виду его болезненности и/или слабоумия выдвинули заодно и Петра. Его действительно поддержала сильная про-Нарышкинская группировка.
А вот кстати рассматривание государыни-инокини Александры (Годуновой) как реального претендента на престол (при вроде бы отсутствующих возражениях) - чистой воды византинизм: вроде бы в других политических культурах жена монарха не имела прав нампрестол, основанных исключительно на факте венчания ее на царство.Но в русской традиции не было таких прецедентов, равно и венчания на царство женщины (только Ирина Годунова имела реальный шанс).
А это тоже проявление византийской традиции, ведь вплоть до переломной в политическом плане эпохи Комнинов вышедших замуж византийских царевен были единицы.Замуж тоже вроде ни одну царевну так и не выдали.
Но при определенных обстоятельствах провозглашение царями обоих братьев было бы идеальным компромиссом.Общество бы не приняло таких вариантов. Так что единственным вариантом отстранения Нарышкиных было объявление Ивана единственным царем при наступлении совершеннолетия. И это было бы вполне законным.
Поправьте меня, если ошибаюсь, но кн. Василий Васильевич был, так сказать, "человеком слова", а Шакловитый - "человеком дела", а правительнице нужны были именно деятельные соратники.И еще, по моему, Софья допустила очень большую ошибку, приблизив Шакловитого вместо князя Голицына.