Dedal
Ересиарх
Извини... не было времени...
Никто же с тобой не пробует споить, что Иешуа-бен-Иосиф личность неординарная....
Но в чём его кардинальная неординарность, такая, чтобы она была совершенно незнакома и экстраординарна для иудейской среды? Врачеватель ? Нет, их была масса и они упомянуты в литературе. Чудотворец? Опят нет, их так же не мало упомянуто? Что столь уж необычного в Его учении для иудеев? А ничего! Иаков провозглашает Его мессией , что не мешает ему «протирать колени в Храме» и никто его не бьёт камнями.
Ещё раз повторюсь, что всё это я рассматривал в своей статье имеющей местом жизни наш форум.
Я тебе пытаюсь напомнить, что если Матфей, как следует из имеющихся свидетельств, и текстологического анализа, писал в Палестине и для евреев, и писал в то время, когда ещё были живы или сами ученики, или прямые ученики учеников, а так же Его односельчане, их дети, Его собственные близкие родственники, братья, сёстры, племянники и т.п. Ну и кому мог рассказать Матфей свою историю про непорочность??? Кто бы его стал слушать, если главой самой уважаемой и руководящей общины, был деспосин Иисусов? Никто!! Это вероятно? Или литературно?
Подобные идеи могли прижиться только тогда, когда гои составили большинство общины, и вероятнее вдалеке от Палестины. Сколько процентов «за» подобное утверждение можно намерять штангелем?
Или ты считаешь, что тот факт, что некоторые иудеи приняли , из утилитарно-бытовых соображений, греческие имена – означающим отказ от иудаизма и его корневых положений? Я думаю, ты так не считаешь...
Позвольте, рыцарь Мальфет... это Вам с боевого коня не видно, что я пишу. СлезайтеЭто ты о другом говоришь, это ты говоришь что непорочного зачатия скорее всего не было - то бишь это не о исторический факт. А я тебе говорю о конкретном стихе конкретного текста, а совсем не о физиологии мамы Иешуа на момент его рождения, непорочного зачатия может и не было - но текст Мф все же может быть аутентичным. Иешуа, вне всякого сомнения, не был ординарным человеком, а эллинизация Палестины шла полным ходом, что видно уже по томуф что некоторые апостолы носили типично греческие имена, так что история о непорочном зачатии вполне могла возникнуть в окружении Иешуа весьма рано. Да и независимость предания у Луки и Матфея также указывает на это.
М.
Никто же с тобой не пробует споить, что Иешуа-бен-Иосиф личность неординарная....
Но в чём его кардинальная неординарность, такая, чтобы она была совершенно незнакома и экстраординарна для иудейской среды? Врачеватель ? Нет, их была масса и они упомянуты в литературе. Чудотворец? Опят нет, их так же не мало упомянуто? Что столь уж необычного в Его учении для иудеев? А ничего! Иаков провозглашает Его мессией , что не мешает ему «протирать колени в Храме» и никто его не бьёт камнями.
Ещё раз повторюсь, что всё это я рассматривал в своей статье имеющей местом жизни наш форум.
Я тебе пытаюсь напомнить, что если Матфей, как следует из имеющихся свидетельств, и текстологического анализа, писал в Палестине и для евреев, и писал в то время, когда ещё были живы или сами ученики, или прямые ученики учеников, а так же Его односельчане, их дети, Его собственные близкие родственники, братья, сёстры, племянники и т.п. Ну и кому мог рассказать Матфей свою историю про непорочность??? Кто бы его стал слушать, если главой самой уважаемой и руководящей общины, был деспосин Иисусов? Никто!! Это вероятно? Или литературно?
Или ты считаешь, что тот факт, что некоторые иудеи приняли , из утилитарно-бытовых соображений, греческие имена – означающим отказ от иудаизма и его корневых положений? Я думаю, ты так не считаешь...
А я её лицезрел, целую неделю, на фасаде замечательно готической церкви, почти в центре Вены...