Религия в современном мире
- Автор темы Val
- Дата начала
Aelia
Virgo Maxima
Ланселот! Да какая разница - можно без них обойтись или нельзя?! Это ведь никакой не грех с точки зрения православия! Такие утверждения - вопиющая безграмотность. И детей будут этому учить. Зачем?!
Знать - нужно. Причем лично я предпочла бы, чтобы меня в школе учили именно тем методом, о котором Val отзывался неодобрительно: давали бы знания об основных догматах каждой религии, основных обрядах и запретах, различиях между ними и т.д. В старших классах. Обсуждать с учителями Вечное мне бы не хотелось, у меня с ними были несколько иные отношения. Впрочем, что будет лучше для общества в целом - я затрудняюсь сказать.
А вот любить... Не знаю, по-моему, этому нельзя научить в школе. Меня не научили любить русскую литературу в целом, и не могли бы научить. Я люблю, к примеру, Гончарова и не люблю, к примеру, Тургенева. Будь Тургенев хоть десять раз русским писателем - это не заставит меня его полюбить.
Lanselot
Гетьман
Ну, на самом деле, это вряд ли внесено в программу курса
Но подросткам не стоит начинать курить - это сомнению не подлежит. А уж в какой форме это подать? Какая разница? Всех писателей любить невозможно. Это нонсенс. Но Вы во всяком случае знаете, что таковые имеются, и имеете понятие об их творчестве. Почему бы не знать еще и православных писателей? Тем более, наше знакомство времен социализма с литературой в религиозном смысле было однобоким. Нам например Шевченка подавали, как антиклерикального писателя. А у него огромное количество прекрасной духовной лирики. Вообще, не зная религионой культуры народа нельзя понять и нерелигиозную.
А во всеядность в этом вопросе, я уже говорил, я не верю.
Aelia
Virgo Maxima
Вновь спрашиваю - кто будет преподавать? Ведь уже сейчас, когда никакого такого курса нет, детям в школах это говорят.
Повторяю - знать нужно. Любить - не обязательно.
Кроме того, знать нужно не православных/католических/мусульманских писателей, а хороших. С моей точки зрения, в курсе литературы православие писателя не должно давать ему никакого преимущества. Это так же неправильно, как и преимущественное изучение идеологически близких писателей в советское время.
Lanselot
Гетьман
Подготовленный преподаватель такого скорее всего уже не скажет. А кто скорее всего будет преподавать, я уже говорил - учителя истории после определенной переподготовки. Если школа очень большая, то могут быть и специальные учителя. Но я не министр образования России, чтобы окончательно решить этот вопрос
Для обычного писателя - да. Это просто нюанс в творчестве. Но есть писатели и другие культурные деятели, деятельность которых без религиозных рамок просто невозможно представить. Эти люди и должны изучаться в рамках православной культуры.
Lanselot
Гетьман
А если он богослов? Тогде нужно дать хотя бы примитивное понятие о том, о чем же он писал. А если он не писатель а иконописец? Давать в курсе искусства? А как объяснить, почему иконы не похожи например на картины Рубенса? А как объяснить, почему песнопения в церкви не могут исполняться в ритме рока? Объяснять это все в разных предметах (тем более, курса искусств в обычных школах например в Украине нет) еще сложнее, чем в одном. Больше учителей придется готовить.
А кто может их учить? Да полноте, Вы думаете, что для этого злощастного курса нужно духовное образовние? Это такой же курс истории культуры, как и любой другой. Не требуют же от учителя музыки, чтобы он был великим композитором. Даже консерваторское образовние для этого не нужно. Хватает педучилища или училища культуры. Так и здесь. Профессиональному историку не так уж много придется доучивать, потому что проповедовать сложные религиозные истины ему не нужно. Ему просто нужно объяснить, что такое например иконописный канон. Объяснение этого займет страницы две в учебнике. Это ведь лишь общее ознакомление с предметом.