Digger
Кстати - а каково Ваше объяснение того, как еврейский монотеизм из племенного культа превратился в мировую религию?
Точно не знаю. Нет у меня хорошего объяснения, которое бы не оставляло после себя вопросов. Ясно, что чем-то идея монотеизма была привлекательна. Может быть тем, что в отличие от языческих богов еврейско/христинско/мусульманский бог ни в чём не ограничен и являет собой абсолютную всесильность. Сначала его могли воспринимать, как одного из богов, потом как главного из них, а затем осознав его вечность и всемогущество начали признавать единственным. А может быть всё было совсем не так, и причины чисто экономические - многочисленным богам нужны и многочисленные жертвы, а этому богу ничего, кроме веры в него и исполнения его заветов не надо (особенно после разрушения Храма). Лучше, наверное, наших "римлян" спросить о том как развивался процесс христианизации в Римской Империи в первые века. Вот, например, как это представлял Ювенал в XIV сатире:
"96 Выпал по жребью иным отец — почитатель субботы:
Лишь к облакам их молитвы идут и к небесному своду;
Так же запретна свинина для них, как и мясо людское,
Ради завета отцов; они крайнюю плоть обрезают
100 С детства, они презирать приучились обычаи римлян,
Учат, и чтут, и хранят лишь свое иудейское право, —
Что бы им там ни дано в Моисеевом тайном писанье, —
Право указывать путь лишь поклоннику той же святыни
Иль отводить к роднику лишь обрезанных, но не неверных.
Здесь виноват их отец, для которого каждый субботний
День — без забот, огражденный от всяких житейских занятий. "
Обратите внимание, что речь идёт не о евреях, а о римлянах - язычниках и о том, как они перенимают сначала какие-то из обычаев евреев, а затем их дети или внуки уже начинают вместе с обычаями проникаться и самой идеей монотеизма. Из этих людей впоследствии вербовались и первые христиане. А вот что писал Иосиф Флавий: «Издавна множество людей выражает страстное желание перенять наши религиозные обряды. Нет ни одного города, греческого или же варварского, и ни одного народа, на который не распространился бы наш обычай воздерживаться от работы в каждый седьмой день и где бы не соблюдались наши посты, зажигание светильников и наши многочисленные ограничения в том, что касается пищи» (Иосиф Флавий.
Против Апиона, М, Иерусалим, 1994, 39, 282.). Видимо так и находил монетеизм своё место в сердцах людей - они искали в нём то, что им было удобно или нужно.
. Я никогда не ратовал за государство вообще, ни за Израиль в частности, если Вы с трудом вспомните на что я напирал, то может и всплывёт, моя идея о том, что единственная ценность в моих глазах гос .Израиль состоит в его существовании и только этим оно мне дорого. А всё прочее ,как у прочих государств, аппарат насилия, бюрократы , тупость и неэффективность.
