AlexeyP
Принцепс сената
Я его только «Возвращение в Брайдсхед» читал, и сериал BBC по нему смотрел. Очень нравится.
Сионизм
- Автор темы Val
- Дата начала
Да достаточно Короленко. Не столь экзотично, конечно, но не менее поучительно.
Сионистская идеология и созданная под её влиянием историография для утверждения этой связи использует эффект послезнания. Она изображает Холокост не просто как закономерное следствие возникновения антисемитских движений в Европе, но именно как неизбежный итог этого возникновения. И, следовательно, "отцы-основатели" сионизма в рамках этой картины представляются как пророки, сумевшие осознать эту неизбежность и нашедшие решение, которое сумеет отвратить от еврейского народа страшную опасность угрожающую ему.
Да, конечно. Я лишь добавлю к этому, что у условиях формирования массового общества возникла потребность в универсальном объяснении тех угроз, которые оно ощущало со стороны формирующегося капитализма, в универсальном враге, который устроил это общественное преобразование и является его главным бенефициаром. Евреи хорошо подходили на эту роль, учитывая длительную антииудейскую традицию в европейской культуре.
Скажите пожалуйста: а ликвидация колхозов, в таком случае, тоже зависела от самих крестьян или же желание советской власти было в этом отношении все же определяющим?
Dedal
Ересиарх
Это как раз понятно и спорить ,что Шоа это следствие антисемитизма не стоит... Я не про это... Я не понимаю, какими магическими пасами "кризис эмансипации" они умудрились связать с ростом антисемитизма? Вот это не ясно... Я то кризиса не вижу ,как и Вы...конец 19 начало 20 века открыли путь иудеям во многие сферы жизни ,куда они и ринулись, получая от этого очевидную выгоду и, бесспорно, давая очень много европейской цивилизации.
Или они сам факт эмансипации именовали кризисом?
В смысле, не что сама эмансипация начала угасать, сходить на нет, а сама эмансипация была кризисным явлением для иудаизма?
В этом хоть логика есть.... Диковатая, но есть...
Это да... так можно сказать. Персонификация угроз и проблем, на носителе инаковости, вполне устойчивый исторический феномен.
Сегодня все это воспринимается иначе, чем 30 лет назад, когда я начал активно изучать эти темы, (причем именно в сионистском изложении). Тогда силен был эффект неофита, препятствующий выявлению противоречий и нестыковок в предлагаемом нарративе. Сейчас они больше бросаются в глаза и позволяют в значительной степени скорректировать собственную позицию по этой проблеме.
Кризис эмансипации предлагалось увидеть в Деле Дрейфуса и в самом факте появления антисемитских течений в Европе, в том, что их участники хантмали высокое общественное положение, (как, например, мэр Вены Карл Люгер). При этом я согласен с тем, что это неверно оценивать, как провал эмансипации. Но в рамках сионистской доктрины такая оценка является принципиально значимой.
aeg
Принцепс сената
У нас в деревне крестьяне просто писали заявление "Выкиньте нас из вашего колхоза" и свободно ехали по своим делам. Устраивались в Москве или завербовывались на стройки.
Колхоз могли ликвидировать, если это был кулацкий колхоз. Кулачьё в своей лютой злобе создавало колхозы даже в местах своей ссылки. И распускали их, как правило, из-за нарушений Устава сельскохозяйственной артели.
(«Кулацкий колхоз» как экономический парадокс сталинской колхозной системы)
"КУЛАЦКИЙ КОЛХОЗ" КАК ЭКОНОМИЧЕСКИЙ ПАРАДОКС СТАЛИНСКОЙ КОЛХОЗНОЙ СИСТЕМЫ
Исследована хозяйственная деятельность колхоза «Вперед», созданного из спецпоселенцев, ранее раскулаченных в ходе коллективизации 1930-х гг. и высланных в Челябинскую область. Неуставная сельхозартель явилась порождением коллективизации и была своеобразной формой приобщения раскулаченных к...
С 1938 года такие колхозы по постановлению СНК были обязаны соблюдать Устав сельскохозяйственной артели 1935 года.
Dedal
Ересиарх
Занятно... Оригинально сочетание: негативный эксцесс Дрейфуса и позитивный пример мэра Вены, как обоснование одного и того же мифа
. В рамках всякой националистической картины -мир следует мифологизировать, так как реальность всегда оказывается слишком , сложной, смешанной, запутанной. Миф всегда проще.
Ещё раз подтверждает мысль, что национализм, в любом исполнении , удивительно абсурден в своих аргументах... Сочетание не сочетаемого.... Попытка говорить о приоритете интересов нации над индивидуальными интересами, приоритет "свободы нации на самоопределение" и вытекающая из него абсурдность утверждения, что для достижения этой «свободы» индивид должен полностью отказаться от своей личной свободы, подчинив свои интересы интересам нации. Призыв подравнивать свои мысли и свой взгляд на мир, под взгляд на мир идеологов национального государства... Абсурд это настоящий фундамент мобилизации масс . Именно абсурдность позволяет удерживать людей в состоянии постоянного эмоционального напряжения.
Удивительная абсурдность тезиса, что некая нация одновременно подается как биологически, интеллектуально, духовно - высшая, и в то же время как самая несчастная и притесняемая. Даже в голову не должно приходить, что это дикий парадокс... Как вышло, что мы «избранный народ» с великой историей и генетикой, но нами манипулируют «ничтожные» соседи или некие древние и тайные организации? Зачем абсурд нужен -это ясно: величие дает гордость, а статус жертвы - моральное право на агрессию, на любые мерзости и снимает ответственность за кровь .
В националистическом дискурсе образ врага абсурден. Он одновременно и всемогущее чудовище, под пятой которого всё: финансы, мировые банки, СМИ и правительства и в то же время враг -это деградирующие, трусливые и «недочеловеки». Врагов следует мистически боятся и одновременно презирать, ибо так легче убивать не думая...
Возвращаясь к сионизму ... Вообще ничего не меняется... Сочетание самых передовых технологий и призыв жить по порядкам и правилам раннего средневековья, не вызывают когнитивного диссонанса... Удивительно...
aeg
Принцепс сената
Эмансипация раскалывала традиционную еврейскую общину. Если раньше евреи находились в рабском подчинении у элиты общины, то теперь у них появилась возможность уйти от этого рабства на свободу, в нееврейский мир. Германские евреи богатели и получали баронские титулы. Евреи победнее получали светское образование и работу рядом с гоями. Естественно, что верхушка общины была этим недовольна. Раньше философа Спинозу за измену скрепами община всячески травила, а теперь такое кончилось. Евреи получили свободу.
Для сравнения можно вспомнить освобождение крестьян 1861 года.
Антикапиталистические настроения были не только у крестьян, но и у помещиков, проевших выкупные платежи и ставших социалистами.
Dedal
Ересиарх
Это вполне логично... Логика дикая, но она есть. Интересы нации в приоритете перед интересами индивида, свободами индивида и тп...
Всегда вопрос : кто ты ? Ты сначала человек? Мужчина? сначала сын? отец? коммунист? патриот? христианин? француз? В расстановке этой иерархии всё дело... Все тянут в свою сторону...
aeg
Принцепс сената
Сравним восточноевропейских евреев и германских. В России и Австро-Венгрии евреи жили очень бедно именно потому, что находились под гнётом общины, а та в свою очередь была прокси-холуями тоталитарной императорской власти. Выбравшись хотя бы в ближайшую Германию, евреи немного могли жить по-людски. Но за чечевичную похлёбку, ассимилируясь.
Та же ситуация была с Биробиджаном. Великий кризис 1930-х годов на Западе заставлял евреев верить в большевистскую агитацию, и ехать уже на восток, в весьма нелёгкие таёжные условия.
