Ланс прав!А что, они могли избрать другую профессию?По-моему, большинство - как раз за этим, включая Цезаря, Октавиана и др.
Но и деньжата они любили, впрочем, совершенно бескорыстно :drinks_cheers:
Ланс прав!А что, они могли избрать другую профессию?По-моему, большинство - как раз за этим, включая Цезаря, Октавиана и др.
Ну так и я о том же, - деньги они любили совершенно бескорыстноДа нет, ни для Цезаря ни для Августа деньги сами по себе значения не имели. Это не о них.
Согласен.В этом смысле, может быть и да, но по-моему, они их вообще не любили, видя в них лишь способ достижения цели. Это уже не любовь
![]()
Так и вижу Минимуса в роскошной тоге на трибуне, и потупившегося, шмыгающего Цезаря, внимающего мудрым наставлениям.Проблема Цезаря в том, что он совершил крупнейшую политическую ошибку, - не понял, что в Риме 44 г.до.н.э не сработает ни бессрочная диктатура, ни тем более, монархия.
Один знакомый препод называет это "снисходительным похлопыванием по плечу (мол, недоперли, предки)".Так и вижу Минимуса в роскошной тоге на трибуне, и потупившегося, шмыгающего Цезаря, внимающего мудрым наставлениям.Как там, у Руставели: "Каждый мнит себя стратегом, видя бой со стороны". :devil_2:
Назвать Ливию, едва ли не самую страшную женщину мировой истории, "роднёй"...
Наоборот, именно описание последнего дня Августа, - самое сильное и запоминающееся, по-моему мнению, место в кнгиге Светония, как-раз рисует картину смерти старого, мудрого, благородного и скромного правителя, пекущегося прежде всего о народе и государстве (последний разговор - с нелюбимым наследником).
Да одного того, как он сдал людей, ему не безразличных во время проскрипций
Да, но сдал-то Август.Не смешите меня. Союз Октавиана и Цицерона был чисто политическим и явно временным, и если бы Октавиан не "сдал" Цицерона, Цицерон бы "сдал" Октавиана (в случае победы республиканцев, например).
QUOTE(Lanselot @ Oct 18 2004, 04:38 PM)
Другое дело, что в римские времена люди шли в политику не потому, что хотели выпендрится, или деньжат срубить...
Ой ли?
По-моему, большинство - как раз за этим, включая Цезаря, Октавиана и др.
А разве она не была под властью мужа? Другой вопрос, что именно закон о нравственности давал отцу право казнить дочь, уличенную в прелюбодеянии.Он мог казнить ее на законных основаниях в соответствии с патриархальным правом - как pater familias.
Древнейшим видом брака (в историческое время) была confarreatio – торжественный брак, совершаемый главным жрецом (pontifex maximus) и фламином Юпитера (flamen Dialis) при чтении молитв и жертвоприношении. Жертвами были хлеб из полбяной муки (far – "полба"; отсюда и название – конфарреация) и овца; присутствие десяти свидетелей было обязательно. В древности брак в форме конфарреации разрешался, вероятно, только патрициям; установление его Дионисий Галикарнасский приписывал Ромулу (II. 25. 2). "Ничего не было священнее уз брака, заключенного таким образом", – писал Плиний (XVIII. 10). Эта форма брака все больше исчезала в быту: в 23 г. н.э. нельзя было найти даже трех кандидатов на должность жреца Юпитера, который, по древнему закону, должен был происходить от родителей, сочетавшихся путем конфарреации, и сам находиться в браке, заключенном таким же образом (Tac. ann. IV. 16).
Другой формой брака была coemptio – "купля", фиктивная продажа отцом дочери будущему мужу, совершавшаяся в форме манципации: жених в качестве покупателя в присутствии пяти [с.186] свидетелей ударял монетой по весам и объявлял девушку, держа ее за руку, своей собственностью. Собственность эта была, однако, иного рода, чем обычно: "купленная" жена не оказывалась на положении купленной рабыни, и "покупка" сопровождалась следующим диалогом: "Мужчина спрашивал, хочет ли женщина стать матерью семейства; она отвечала, что хочет. Также и женщина спрашивала, хочет ли мужчина стать отцом семейства; он отвечал, что хочет. Таким образом женщина переходила под власть мужа; этот брак назывался "браком через куплю": женщина была матерью семейства и занимала по отношению к мужу место дочери", – т.е. находилась в его власти (Boeth. ad Cic. top. p. 299). Эта форма брака тоже стала исчезать; последний раз мы встречаемся с ней в половине I в. до н.э.
Брак в форме usus имеет основой своей понятие пользования (usucapio): если предмет, хозяин которого неизвестен, находится во владении у такого-то (одушевленный предмет в течение года, неодушевленный в течение двух лет), то он становится собственностью фактического владельца. Женщина, прожившая безотлучно в доме своего фактического мужа один год, признавалась его законной женой, находившейся в его manus. Брак в такой форме редко заключали уже при Цицероне; законами Августа он был формально упразднен.
Кроме этих трех форм брака, существовала еще четвертая, при которой жена не находилась под властью мужа (sine in manum conventione) и оставалась во власти отца или опекуна. Когда, однако, брак sine manu вытеснил все остальные формы, эта опека стала терять свое значение: уже в конце республики опекаемой было достаточно пожаловаться на отлучку своего опекуна, длившуюся хотя бы день, и она выбирала себе другого по собственному желанию; по законам Августа, женщина, имевшая троих детей, освобождалась от всякой опеки; если девушка жаловалась, что опекун не одобряет ее выбора и не хочет выдавать ей приданого, то опекуна "снимали". О пожизненном пребывании женщины под властью отца, мужа, опекуна законодательство говорит в прошедшем времени: "В старину хотели, чтобы женщины и в совершенных годах находились по причине своего легкомыслия [букв. "душевной легкости"] под опекой" (Gai. I. 144); и Цицерон обстоятельно рассказывает, какие обходы этого закона были придуманы [с.187] "талантливыми юрисконсультами" (pro Mur. 12. 27). Фактически замужняя женщина уже в конце республики пользуется в частной жизни такой же свободой, как и ее муж: распоряжается самостоятельно своим имуществом, может развестись, когда ей захочется.
Нет, не оттого. А оттого, что это был месяц "первого консульства и славнейших побед" Августа.В августе природа даёт нам обильные плоды с деревьев, мы собираем урожай. Не от того ли этот месяц был назван так, потому что при Августе
Рим стал тем, чем он является на данный момент, тем плодоносящим градом Китежем.
Завоевание северо-западной Испании, Паннонии, Германии (последнее - неудавшееся) - не в счет?То судьбоносное правление для меня затмило все другие правления, ибо нет лучше правления, нежели то, в которое не было войн.
В Риме не было закона о престолонаследии.Август законный наследник, таким его сделал Гай Юлий Цезарь и ничто не может попрать закона, разве, что неудачное правление.
Браво! Наум Коржавин нервно курит.Танцующей походочкой...