Rzay
Дистрибьютор добра
Дело в том, что предлагая своим врагам следовать примеру Че — СИСТЕМА предлагает им заведомо, СТОПРОЦЕНТНО проигрышный вариант.
Но проигрышность эта совершенно неочевидна с первого взгляда.
Действительно, революционную деятельность Че начал в отряде из 82 повстанцев на шхуне «Грамна», высадившихся под командой Фиделя на Кубу. Но не это раскручивается, не это сделало его героем, дало всемирную славу. Тем более, что в те времена Че еще ничем не выделялся из сотни таких же как он солдат кубинской революции, своих тварищей по «Гранме». После героической борьбы следует карьера ответственного работника на дипломатических и хозяйственных должностях. Так, 15 апреля 1962 он выступает в Гаване на профсоюзном конгрессе трудящихся Кубы с призывом к развёртыванию социалистического соревнования.
Но любят его, естественно, не за это.
Два года — время с весны 1965-го по 9 октября 1967-го, — это и есть «время Че» прославляемое по всему миру. Именно действия в этот период и навязываются всем как пример.
Че Гевара ввязался с небольшим отрядом бойцов в несколько партизанских войн по всему миру — в Конго, Боливии, причём войн, начатых не им,– и везде потерпел полный провал. В конце концов он был схвачен в джунглях и расстрелян.
Че проявил себя как очень плохой политик и военный. Никаких целей социального развития в отсталых странах Гевара не ставил, никаких планов подготовки экономической и социальной базы длительной партизанской войны и последующей революции не имел, и. похоже, вообще не отдавал себе отчета в необходимости таких действий. Взять автомат, выскочить из джунглей, дать несколько очередей…
Вот и вся тактика и стратегия революционной борьбы.
Но революции делаются НЕ ТАК! Это сложный общественный процесс, который надо долго, терпеливо и творчески готовить. Только и исключительно такая подготовка и может сломать СИСТЕМУ.
Как показывает опыт двадцатого века, чтобы партизанское движение было успешным, оно должно опираться на мощные структуры в городах или иметь мощную экономическую базу. Но молодых людей толкают на легкий путь — возьми пистолет и иди стрелять во врагов. Надо ли говорить, что у тех, кто решится последовать совету своего революционного кумира, шансов мало. При современных технологиях отследить самодеятельных новичков — террористов и партизан — дело элементарное, даже во время Че это было несложно.
Впрочем, таких заведомо будет немного. Герой должен быть успешен.
Конечно, героические святцы всех времен и народов полны имен погибших бойцов — от Иосифа Трумпельдора до Зои Космодемьянской. Но «герои эти погибли не зря», всем очевидно, что «их смерть была ненапрасная», дело, за которое герои отдали жизнь — окончилось полной и очевидной победой.
И погибшие герои внесли в эту победу видимый вклад.
С Че всё не так: революция и в Конго и в Латинской Америке полностью провалена. Смерть, результатом которой станет не просто полный военный провал, но превращение твоего имени в модный бренд в руках твоих врагов — способна вдохновить на РЕАЛЬНОЕ дело немногих.
А пить пиво, нацепив майку или лифчик с изображением героя — это пожалуйста, это неопасно.
Не случайно, что настоящая всемирная слава приходит к Че через год после смерти, когда его образ внезапно становится символом Красной Весны в Париже 68-го, а со временем и всей эпохи Великой (контр)культурной революции — революции полностью проваленной.
В 68-м система оказалась в реальной опасности. И немедленно извлекла Че как символ неопасного врага.
С тех пор и продолжается победное шествие его образа. Провальные методы Че Гевары навязываются как хрестоматийные методы революции. Революционеры, добившиеся реальной победы, уходят далеко в тень его гигантского образа.
Пример жизни Че предлагается как ЕДИНСТВЕННО возможный путь революции.
Но.
Погибнуть в расцвете сил, чтобы превратиться в обертку бараньей ноги в модном ночном клубе, в марку жесткого эротического шоу, в рекламный бренд. приносящий доход убившим тебя врагам — желающих повторить этот путь вряд ли найдётся много.
Руки опускаются. Глаза тухнут. «Выхода нет, детка». Одевай трусики-стринг - и марш в офис.
http://www.apn.ru/publications/article20129.htm
Но проигрышность эта совершенно неочевидна с первого взгляда.
Действительно, революционную деятельность Че начал в отряде из 82 повстанцев на шхуне «Грамна», высадившихся под командой Фиделя на Кубу. Но не это раскручивается, не это сделало его героем, дало всемирную славу. Тем более, что в те времена Че еще ничем не выделялся из сотни таких же как он солдат кубинской революции, своих тварищей по «Гранме». После героической борьбы следует карьера ответственного работника на дипломатических и хозяйственных должностях. Так, 15 апреля 1962 он выступает в Гаване на профсоюзном конгрессе трудящихся Кубы с призывом к развёртыванию социалистического соревнования.
Но любят его, естественно, не за это.
Два года — время с весны 1965-го по 9 октября 1967-го, — это и есть «время Че» прославляемое по всему миру. Именно действия в этот период и навязываются всем как пример.
Че Гевара ввязался с небольшим отрядом бойцов в несколько партизанских войн по всему миру — в Конго, Боливии, причём войн, начатых не им,– и везде потерпел полный провал. В конце концов он был схвачен в джунглях и расстрелян.
Че проявил себя как очень плохой политик и военный. Никаких целей социального развития в отсталых странах Гевара не ставил, никаких планов подготовки экономической и социальной базы длительной партизанской войны и последующей революции не имел, и. похоже, вообще не отдавал себе отчета в необходимости таких действий. Взять автомат, выскочить из джунглей, дать несколько очередей…
Вот и вся тактика и стратегия революционной борьбы.
Но революции делаются НЕ ТАК! Это сложный общественный процесс, который надо долго, терпеливо и творчески готовить. Только и исключительно такая подготовка и может сломать СИСТЕМУ.
Как показывает опыт двадцатого века, чтобы партизанское движение было успешным, оно должно опираться на мощные структуры в городах или иметь мощную экономическую базу. Но молодых людей толкают на легкий путь — возьми пистолет и иди стрелять во врагов. Надо ли говорить, что у тех, кто решится последовать совету своего революционного кумира, шансов мало. При современных технологиях отследить самодеятельных новичков — террористов и партизан — дело элементарное, даже во время Че это было несложно.
Впрочем, таких заведомо будет немного. Герой должен быть успешен.
Конечно, героические святцы всех времен и народов полны имен погибших бойцов — от Иосифа Трумпельдора до Зои Космодемьянской. Но «герои эти погибли не зря», всем очевидно, что «их смерть была ненапрасная», дело, за которое герои отдали жизнь — окончилось полной и очевидной победой.
И погибшие герои внесли в эту победу видимый вклад.
С Че всё не так: революция и в Конго и в Латинской Америке полностью провалена. Смерть, результатом которой станет не просто полный военный провал, но превращение твоего имени в модный бренд в руках твоих врагов — способна вдохновить на РЕАЛЬНОЕ дело немногих.
А пить пиво, нацепив майку или лифчик с изображением героя — это пожалуйста, это неопасно.
Не случайно, что настоящая всемирная слава приходит к Че через год после смерти, когда его образ внезапно становится символом Красной Весны в Париже 68-го, а со временем и всей эпохи Великой (контр)культурной революции — революции полностью проваленной.
В 68-м система оказалась в реальной опасности. И немедленно извлекла Че как символ неопасного врага.
С тех пор и продолжается победное шествие его образа. Провальные методы Че Гевары навязываются как хрестоматийные методы революции. Революционеры, добившиеся реальной победы, уходят далеко в тень его гигантского образа.
Пример жизни Че предлагается как ЕДИНСТВЕННО возможный путь революции.
Но.
Погибнуть в расцвете сил, чтобы превратиться в обертку бараньей ноги в модном ночном клубе, в марку жесткого эротического шоу, в рекламный бренд. приносящий доход убившим тебя врагам — желающих повторить этот путь вряд ли найдётся много.
Руки опускаются. Глаза тухнут. «Выхода нет, детка». Одевай трусики-стринг - и марш в офис.
http://www.apn.ru/publications/article20129.htm
)
