Это, разумеется, тоже не так. Еще с птолемеевских времен существовали греческие Навкратис Птолемаида. Римляне создаваи свои города, например, Антиноополь.
Понятно.
Религия была смешанной при римлянах на востоке империи. С элементами малоазийских, сирийских и, особенно, египетских культов. Даже собственно в Греции был широко распространён культ Исиды и Осириса.
Разумеется, именно так как я писал это и было. Навкратис (возникший, кстати, ещё до Птолемеев) и Птолемаида ни в какое сравнение с Александрией не идут. Но главное и не в этом. Вы просто забалтываете мой тезис о том, что эллинизация Египта никогда не была полной. И не вижу к чему вы написали о проникновении в Египет римлян. Это имеет какое то отношение к эллинизации Египта? Или римляне=греки? Если вы скажете подобное, ждите (сами знаете кого) с гневными обличениями в том, что греки и римляне - не одно и тоже.
Я и не уходил от них. Просто у меня некоторые технические проблемы с цитированием. Моих же слов не подкреплённых ссылками вы не приемлите поскольку за афтаритета меня не шибко признаёте. Здесь зиждется небольшое противоречие. Это как когда "низы не могут, а верхи не хотят". По Ленину - ситуация когда вспыхивают революции и установившаяся власть может пасть.P.S. May be, вернемся к кельтам?
Интересно всё-таки, что греческому языку уступили даже языки "серьёзных" малоазийских культур - фригийский, лидийский. Интересно немного, почему они "сдались".
При Птолемеях статус полиса собственно в Египте имели только Александрия, Навкратис и Птолемаида. И вне Александрии все остальные "полисы" подчинённые царям Египта имели урезанные права и свободы. Да и сама Александрия не имела во всей полноте статуса древнегреческого полиса. Эллинистический полис - не то же самое что классический древнегреческий.Разумеется...
В свете сказанного выше, напоминаю что Египет НИКОГДА не был полностью эллинизирован. Греческим городом там была по сути Александрия.
А также Навкратис, Птолемаида, Арсиноя-Крокодилополис, Антиноополь, Гераклеополь, Аполлонополь, Афродитополь...
Что, в который раз, позволяет заключить, что все было именно так, как Вы писали.
Утрируете. Опять. Начнём с того, что Вифиния и Ликия подверглись мощнейшей эллинизации именно в Эллинистический период. В римскую эру процесс только довершался. Да и то не везде. Помнится, вифинец Дион Хрисостом старался поднять национальное самосознание жителей Трои, когда произнёс им блестящую речь о троянцах эпохи троянской войны. Фракийцы тем более уже давно подверглись значительной эллинизации. Хотя даже в римскую эру сохранялись регионы с ещё варварствовавшими фракийцами. Это могло быть и в районе Дакии, и в районе Мёзии, и даже в некоторых частях бывшей Пэонии.Разумеется...
В римскую (т. е. "не византийскую") эпоху эллинизация провинций была застопорена (=прекратила распространяться и далее - что имело место в эпоху Эллинизма).
В римскую эпоху в Восточных провинциях были построены и получили полисную (=эллинскую) организацию сотни городов. На греческом стали говорить фракийцы, ликийцы, вифинцы, десятки других племен и народов. Языком делопроизводства стал греческий. Массово чеканятся монеты с греческими легендами. Исчезают надписи на местных языках и появляются (опять же массово) - на греческом.
Все это говорит о том, что эллинизация провинций была застопорена и прекратила распространяться.
Разумеется...
В римскую (т. е. "не византийскую") эпоху эллинизация провинций была застопорена (=прекратила распространяться и далее - что имело место в эпоху Эллинизма).
В восточных провинциях латынь была только языком армии. Все остальные отношения оформлялись и производились на греческом. Что, разумеется, тоже признак того, что эллинизация провинций была застопорена.
Это зависело от уровня администрации. Канцелярия наместника провинции переписывалась с Римом, понятно, на латыни. А вот на уровне номов языком делопроизводства был греческий. Более того, даже переписка между номами и префектом провинции была на греческом. Так, например, сохранилось прошение Аполлония, стратега нома Аполлонополис-Гептакомия (занимал должность с 113/114 по 119г.) префекту Египта Раммию Марциалу об отпуске - на греческом (см.: Крылова Т.В. "Отпуск" стратега в римском Египте по данным документов из архива Аполлония // ВДИ, 2014, № 3 (290), с.100-104).
А суд? А законодательство? Впрочем, Птолемеевских пережитков я не отменяю. Администрация сохраняла наезжанные ещё со времён Птолемеев пути адм. управления и при Риме, в Египте. Но это не делает Египет столь же эллинизированным как Малая Азия. А мой посыл заключался именно в том, что Египет так никогда целиком и не эллинизировался. Коренные египтяне не просто не стали считать себя греками или переходить на греческий язык (та же Коптская Церковь функционировала - и продолжает это делать - на коптском языке), но во многих случаях противопоставляли себя (египетским) грекам. Да и вообще - в целом недолюбливали их.
Однако уже Новеллы Юстиниана написаны в основном на греческом (на латыни - только касающиеся внутренней деятельности центральной администрации или западных провинций, а равно относящиеся к предыдущим конституциям, изданным на латыни).
Я и не оспаривал постепенной эллинизации гос.аппарата Византии. Но при т. н. Римской империи (если её имеет смысл отделять от Византии) гос.аппарат функционировал главным образом на латинском языке. Публикация указов на всеобщее обозрение могло быть на греческом. Иначе как поняли бы люди востока империи (подавляющее большинство которых, видимо, латынью не владело, в отличие от греческого) что им пишется? Но при этом оригинал издаваемых эдиктов (прибывавших к представителям администрации на местах не на греческом, думаю: Евсевий, если верно помню, пишет что он переводит указы императоров на греческий) был на латыни.
Я это как раз понял. Но я то говорил о времени чуть пораньше. Рим ведь раньше Византии. А Евсевий - раньше Юстиниана.