Вы правы, но лишь частично. Диоцез Африка (как и прочие) возглавлялся викарием, а в данном случае вместо него управлял комит Бонифаций (Олимпиодор. История. Фр. 40. Феофан Исповедник. Хронография. Год 431).
Не совсем понял этот момент.
Олимпиодор. История. Фр. 40:
Один Бонифаций сохранил ей {то есть Плацидии} верность: посылал, как мог, из Африки, которой управлял, деньги и старался услужить ей и в остальном. Впоследствии же он всячески старался вернуть ей власть.
В комментарии к этому:
Деятельность Бонифация связана с Африкой, где он отражал набеги местных племен на владения империи, еще будучи молодым военным в невысоком чине трибуна. Став комитом (comes), он уклонился от борьбы с вандалами в Испании и ушел в Африку раньше их прихода туда. В Африке Бонифаций возглавил отряды местных федератов империи, создал себе полусамостоятельное положение и приобрел популярность среди населения (это подтверждается § 42 Олимпиодора).
Феофан Исповедник. Хронография. Год 431:
Бонифаций сделан был правителем западной Ливии, но Аэций, завидуя ему в том, донес на него, будто он помышляет об отпадении и хочет завладеть Ливиею.
То же в издании Манго-Скотта:
When Boniface obtained the governorship of western Libya, Aëtios, in envy, brought an accusation [5] against him of plotting a rebellion and aiming to gain control of Libya.
[5] In 427. See PLRE ii. 239.
Там же указано, что весь этот абзац Феофан взял у Прокопия Кесарийского, сделав два добавления:
1) "Libya, called the land of the Africans"
2) "There were two generals, Aëtios and Boniface, whom Theodosios sent to Rome at Valentinian's request".
Первое было разъяснением Феофана для своих читателей, а второе - чисто изобретение Феофана (карьеры Аэция и Бонифация проходили целиком на Западе, хотя комитом Африки Бонифация мог назначить и Феодосий, ссылка дана на PLRE ii. 238).
Но у Прокопия Кесарийского несколько иначе выходит (Война с вандалами, I, 3, 16-17):
Одного из них, Бонифация, Плацидия назначила главнокомандующим всеми военными силами в Ливии. Это было не по душе Аэцию, однако, он не подал виду, что ему это не нравится. Их вражда еще не обнаруживалась, но была скрыта под личиной приязни. Когда Бонифаций оказался уже далеко, Аэций оклеветал его перед Плацидией, говоря, что он хочет незаконно захватить власть над Ливией, отняв у нее и у василевса всю эту область; он говорил, что ей самой нетрудно убедиться в справедливости его слов: если она вызовет Бонифация в Рим, он ни в коем случае к ней не явится.
Это можно понимать как:
1) Бонифаций имел военное командование в Африке;
2a) Аэций приписал ему претензию на власть в Африке, то есть узурпацию и гражданского управления. Отнять Бонифаций у Плацидии с Феодосием II Африку мог, заняв место и её гражданского правителя.
или
2б) Бонифаций мог стать и независимым от Рима правителем Африки.
Далее (Война с вандалами, I, 3, 25) Прокопий пишет, что:
И вот Бонифаций, послав в Испанию самых близких своих людей, пришел к соглашению и с тем и с другим сыном Годигискла с условием полного равенства, т. е. чтобы каждый из них, получив треть Ливии, самостоятельно управлял своими подданными; если же кто пойдет на них войной, они должны были общими силами отражать нападающих.
Тут мнения разошлись.
Л. Шмидт (Schmidt L. Geshichte der Wandalen. Muеnchen, 1942. S. 55—57) полагает, что Бонифаций не договаривался с вандалами - это выдумка византийского двора ради оправдания потери Африки.
К. Куртуа (Courtois C. Les Vandales et l'Afrique. P., 1955. P. 156-157) напротив считает, что сепаратистские устремления Бонифация повлекли за собой поход против него Сигисвулта в 427 г. Сигисвулт был назначен комитом Африки вместо Бонифация.
Проконсулы при Доминате были наместниками провинции Африка (которая по этой причине так и называлась). Т. е. одноимённые провинция и диоцез - разные административно-территориальные единицы.
Последний известный викарий Африки - это Македоний в 414 г.
А нахождение на этой должности Бонифация или исполнение им гражданских функций пока не очень убедительно.