ЦЫГАНСКИЙ ВОПРОС
- Автор темы magidd
- Дата начала
Clarence
Инопланетный резидент
И что вы сделали для того, чтобы они отвязались?
У меня эта встреча с цыганами была не первой. Мне было лет двадцать, когда цыганка заманила меня в кусты "погадать". Мы сидели с ней на травке, я открыла свой кошелек и отдала ей. До сих пор удивляюсь, что она вытаила оттуда только одну купюру, да и та была не самой крупной. Вытащила и смотрит на своих товарок: правильно я все делаю? И те кивают: да, правильно. После чего я выкатилась из кустов и попала в сердобольные лапы свидетелей Иеговы, но это уже другая история.
Вобщем владеют цыгане какой-то силой внушения. Я еще и поэтому их боюсь.
Сколько было случаев, что они заходили в обменник и кассирши отдавали им всю наличность?
А к папусам, которые там у себя в Центральной Африке лопают себе подобных, я отношусь гораздо проще. Потому что они не едут сюда, чтобы отведать глупых и наивных европейцев.
Цыгане же паразитируют на чужом обществе. Любой народ рождает детей, способных приносить какую-то пользу. Цыгане умеют только петь и танцевать.
Clarence
Инопланетный резидент
В этот раз я тоже не ощутила. Потому и кошелек мой остался при мне. :meowth:
Clarence
Инопланетный резидент
А зачем в таком случае Вам такой вид?
А что делать?
Я и так хожу с мрачным видом. И все равно все сектанты и сумасшедшие - мои. Сейчас, впрочем, уже меньше. Раньше совсем беда была, невозможно было на лавочке в метро кого-то ждать. Надо мной все друзья хихикали, как не подойдут, вечно со мной рядом нечто странное сидит и вещает что-то. А грубо послать я не могу.
Clarence
Инопланетный резидент
Душа и разум мои были открыты и этим воспользовались. Я остановилась, вступила в дискуссию, а отправилась в кусты я уже не будучи в здравом уме и твердой памяти.
С тех пор мимо цыган я пролетаю, делая морду кирпичом и даже не глядя в их сторону. Всегда помогает. Но это на улице, не в поезде.
Clarence
Инопланетный резидент
Было бы неплохо, на самом деле.
Но вместо того, чтобы мне налить. мне выдали бумажку. в которой меня приглашали посетить сборище свидетелей Иеговы в ближайшее воскресенье.
Артемий
Принцепс сената
А я ощутил. Впрочем, не столько я, сколько моя мама. Когда мне было лет десять, в нашу квартиру вперлись две цыганки (тогда еще было принято открывать дверь, не спрашивая, кто там) и буквально загипнотизировали маму и ее гостившую у нас подругу, украв при этом золотое кольцо.
У проблемы есть несколько уровней.
Проблема связана с тем, что в эпоху средневековья они занимались главным образом ремеслами, металлообработкой. Они стали жертвами формирующейся капиталистической системы, второго издания крепостного права, прикреплявшего людей к земле, жертвами чудовищных репрессий, о которых пишет Артем Кирпиченок. А добила их индустриализация. В итоге они или стали превразщаться в обычных оседлых обывателей буржуазного общества, мелких предпринимателей, рабочих и т.д. - самый яркий пример синти в Германии, либо ушли в сферу попрошайничества и криминала.
Дело в том, что в нашем обществе есть большое количество цыган, которые выполняют самую обычную работу. Кто-то работает инженером, кто-то в больнице санитаром, кто-то музыкант и т.д.
От цыганских традиций эти люди весьма далеки, но этоо не значит, что они с ними полностью порвали. Многое зависит от семьи, от самого человека, от степенни его ассимиляции.
Сколько понимаю, большинство их в советское время жили вот в таких поселках, как я описал. Они работали где-то как и все, ну мсожет быть были свои культурные особенности, может быть повыше был уровень криминала, но вобщем ничем особенным они не отличались от остальных людей, кроме указанных культурных особенностей.
Однако, либеральные реформы и реставрация частного капитализма убили бьольшую часть российской экономики. Произошли маргинализация громадных размеров, а вслед за тем криминальная революция. Все это сказалось естественно и на цыганах, но в их случае приняло специфические формы. Они стали возвращаться к тому, от чего ушли (или от чего их увели) к криминалу, воровству, попрошайничеству. Какая-то их часть занималась этим и в советское время, но сегодня таких стало конечно много больше. Но Вы вспомните про криминальную революцию в России! Так это тоже самое, часть того же процесса! Только маргинализация и криминализация приняли в их случае специфические формы, связанные с соответствующей традицией. И в Восточной Европе то же самое происходит.
Проблема связана с тем, что в эпоху средневековья они занимались главным образом ремеслами, металлообработкой. Они стали жертвами формирующейся капиталистической системы, второго издания крепостного права, прикреплявшего людей к земле, жертвами чудовищных репрессий, о которых пишет Артем Кирпиченок. А добила их индустриализация. В итоге они или стали превразщаться в обычных оседлых обывателей буржуазного общества, мелких предпринимателей, рабочих и т.д. - самый яркий пример синти в Германии, либо ушли в сферу попрошайничества и криминала.
Дело в том, что в нашем обществе есть большое количество цыган, которые выполняют самую обычную работу. Кто-то работает инженером, кто-то в больнице санитаром, кто-то музыкант и т.д.
От цыганских традиций эти люди весьма далеки, но этоо не значит, что они с ними полностью порвали. Многое зависит от семьи, от самого человека, от степенни его ассимиляции.
Сколько понимаю, большинство их в советское время жили вот в таких поселках, как я описал. Они работали где-то как и все, ну мсожет быть были свои культурные особенности, может быть повыше был уровень криминала, но вобщем ничем особенным они не отличались от остальных людей, кроме указанных культурных особенностей.
Однако, либеральные реформы и реставрация частного капитализма убили бьольшую часть российской экономики. Произошли маргинализация громадных размеров, а вслед за тем криминальная революция. Все это сказалось естественно и на цыганах, но в их случае приняло специфические формы. Они стали возвращаться к тому, от чего ушли (или от чего их увели) к криминалу, воровству, попрошайничеству. Какая-то их часть занималась этим и в советское время, но сегодня таких стало конечно много больше. Но Вы вспомните про криминальную революцию в России! Так это тоже самое, часть того же процесса! Только маргинализация и криминализация приняли в их случае специфические формы, связанные с соответствующей традицией. И в Восточной Европе то же самое происходит.
Комментарий
Я замечу, что это заявление участника Clarence является по сути и форме оскорблением в адрес целого народа и даже его детей, и оно является формой разжигания межнациональной розни. Я считаю, что какие бы не были проблемы у цыган, но люди, которые допускаю расистские высказывания, и оскорбления целого народа- провоцируют межнациональную рознь, отравляют тем самым атмосферу в обществе. Поскольку участник Clarence итак заявляла о своем желании игнорировать меня, то был бы ей весьма признателен, если бы она покинула данное обсуждение, инициированное мною.
Кроме того я добавлю, что у нас уже были прецеденты, когда за нцаиональные оскорбления наказывали предуапреждением. Если допустить рассуждения подобного типа, то скоро появятся люди, которые заявят о русских как о нации алкоголиков, а о евреях как о нации торгашей. Тогда форум превратиться в обыкновенную свалку.